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在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，報(bào)告有著舉足輕重的地位，多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。其實(shí)寫報(bào)告并沒有想象中那么難，下面是小編為大家收集的價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 篇1
摘要：作為活在這個(gè)世紀(jì)的大學(xué)生生活中切切實(shí)實(shí)離不開錢，就如母雞下蛋那般簡(jiǎn)單，沒錢寸步難行。是的，創(chuàng)業(yè)離不開錢，生活離不開錢，婚姻離不開錢，教育離不開錢，發(fā)展離不開錢。追究根本原因還是在“錢”這字面上，那么錢有多少夠用，可能任何一位專家學(xué)者都不能站出來(lái)說(shuō)大話，畢竟市場(chǎng)是日新月異的進(jìn)步的。十年之前，我可以花5毛錢吃一頓在當(dāng)時(shí)我看來(lái)很豐富的早餐，那現(xiàn)在請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在5毛錢還能買多少東西，買一個(gè)雞蛋都得倒貼三毛。所以，才有前段時(shí)間新聞報(bào)道的1000萬(wàn)都不夠養(yǎng)老。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生價(jià)值觀
言歸正傳，最近大學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題大家鬧的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)，為此，我們就這一問(wèn)題進(jìn)行了一次專門的調(diào)查研究。為了便于分析討論，此次對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查主要分幾塊進(jìn)行，如人生理想，社會(huì)了解認(rèn)知，擇偶觀念，金錢觀念等等，此次調(diào)查對(duì)象主要是本校大一到大四的男女大學(xué)生，調(diào)查方式以問(wèn)卷形式進(jìn)行。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們進(jìn)行了分析歸納，并得出如下結(jié)論。
目前，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國(guó)當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：
�。ㄒ唬┲貍�(gè)人利益輕集體利益。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。
�。ǘ┲亟疱X實(shí)惠輕理想追求。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動(dòng)。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬(wàn)歲”；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。重個(gè)人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。
(三)重才能輕道德品質(zhì)。
一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品質(zhì)無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見利忘義。
(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。
隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡大學(xué)生們的價(jià)值觀念，消費(fèi)觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。
弊端的產(chǎn)生總是有原因的。大學(xué)生價(jià)值觀的困惑在任何社會(huì)都存在，但當(dāng)代大學(xué)生中的價(jià)值困惑是前所未有的廣泛和深刻，這與當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的巨大變革是緊密相連的，也與大學(xué)生自身的特點(diǎn)以及家庭和學(xué)校的德育狀況有關(guān)。
第一，中國(guó)改革和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀的多元化，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的特定的社會(huì)背景。當(dāng)代中國(guó)正處在改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，以及由此引起的社會(huì)的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價(jià)值觀的多元化。改革開放以來(lái)，隨著思想的解放、社會(huì)的發(fā)展、中西文化的碰撞，大學(xué)生的價(jià)值觀已由改革開放以前的單一走向多元，我國(guó)傳統(tǒng)的、西方傳入的、過(guò)去“左”的、改革開放實(shí)踐中新生的價(jià)值觀念同時(shí)并存。具體說(shuō)來(lái)，比如，在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，有的“唯書”，有的“唯上”，有的“唯實(shí)”，有的“跟著感覺走”，有的跟著“時(shí)髦”走；有的以社會(huì)利益為標(biāo)準(zhǔn)，有的以小團(tuán)體利益為標(biāo)準(zhǔn)，有的以個(gè)人利益為標(biāo)準(zhǔn)。在價(jià)值取向上，有的重錢，有的重義；有的重享樂(lè)，有的重事業(yè)；有的重原則，有的重“關(guān)系”；有的重理想，有的重現(xiàn)實(shí)。多元化的'價(jià)值觀既給大學(xué)生多種選擇，但也容易導(dǎo)致大學(xué)生的困惑：究竟應(yīng)該選擇哪種價(jià)值觀？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的變化效應(yīng)，開放帶來(lái)西方價(jià)值觀的雙重影響。一方面，國(guó)際文化交流的發(fā)展開拓了大學(xué)生的眼界，使他們以中華民族素有的厚德載物精神去汲取世界各國(guó)的優(yōu)秀文化。
另一方面，多元文化的沖擊，尤其是西方某些國(guó)家所實(shí)施的“和平演變”策略和“全盤西化”圖謀，確實(shí)在國(guó)內(nèi)少部分大學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響，使一些大學(xué)生有共產(chǎn)主義理想淡化、人生信仰多元化、人生目的庸俗化的一面。面對(duì)西方價(jià)值觀的雙重影響，有些大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾。
第二，生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，心理發(fā)展不成熟，是導(dǎo)致所有社會(huì)的大學(xué)生容易產(chǎn)生價(jià)值觀困惑的共同主觀原因。雖然在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對(duì)國(guó)情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考。于是，在接觸社會(huì)生活時(shí)，看到紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，了解人們各不相同甚至截然對(duì)立的價(jià)值觀，就感到社會(huì)和生活難以理解，茫然困惑，不知道究竟哪些是真善美的，哪些是假惡丑的。同時(shí)，因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，能力不夠，就會(huì)出現(xiàn)很多矛盾和困難，如想做一個(gè)高尚的人，但難以自律；想?yún)⑴c社會(huì)，但缺乏政治素質(zhì)；渴望成才，但缺乏學(xué)習(xí)磨練的毅力。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們?cè)诟鞣矫娴男睦硖攸c(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；而現(xiàn)代社會(huì)工作、生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，加重了他們的心理負(fù)荷；觀念的多元和多變，又使他們無(wú)所適從。這一切容易導(dǎo)致他們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計(jì)后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢(shì)，避苦求樂(lè)；思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍?/p>
第三，家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問(wèn)題的直接原因。家庭是青少年的第一課堂，家庭對(duì)青少年價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。而我們國(guó)家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長(zhǎng)要么工作繁忙無(wú)暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么因受經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊而被社會(huì)邊緣化，成天牢騷滿腹、情緒低落，沒有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負(fù)面的東西；還有一些家庭關(guān)系惡劣的家庭對(duì)孩子帶來(lái)心靈創(chuàng)傷，使他們?cè)趦r(jià)值觀上發(fā)生偏差。缺乏良好的家庭德育，大學(xué)生有了價(jià)值觀上的困惑，不能在家里得到很好的討論和引導(dǎo)。改革開放以來(lái)，無(wú)論是社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局，還是價(jià)值觀念、生活方式、行為規(guī)范諸多方面已經(jīng)發(fā)生深刻的變化。但目前學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容、方法落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。大學(xué)的馬列主義理論和思想政治教育課的內(nèi)容近幾年進(jìn)行了重點(diǎn)改革，但吸收現(xiàn)代科技成果、適應(yīng)時(shí)代要求還有差距，還未形成一個(gè)好的相對(duì)穩(wěn)定的體系。在德育方法上，填鴨式的灌注仍占主導(dǎo)地位，先進(jìn)的教學(xué)手段和建立穩(wěn)定的德育實(shí)踐基地還很欠缺；形式活潑、多渠道地對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)一致的德育還很不夠。這些都使大學(xué)生失去了非常重要的價(jià)值觀交流渠道，使大學(xué)生的價(jià)值觀困惑沒有得到很好的解決。
價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 篇2
在區(qū)、局、街道辦綜合治理領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一部署和指導(dǎo)下，我園牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，以創(chuàng)建和諧平安幼兒園為目標(biāo)，結(jié)合本園實(shí)際，加大依法治園、綜合治理力度，使我園綜治各項(xiàng)工作達(dá)到了預(yù)訂的目標(biāo)，取得了預(yù)期的效果，確保了師幼員工的生命財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)了我園長(zhǎng)期安定團(tuán)結(jié)的局面，從而促進(jìn)和推動(dòng)了我園保教工作的改革發(fā)展，為我園全面提高保教質(zhì)量起到了保駕護(hù)航的作用。現(xiàn)將我園今年的綜合治理工作情況總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確安全工作責(zé)任
為切實(shí)抓好綜治工作，我園高度重視此項(xiàng)工作，堅(jiān)持園長(zhǎng)親自抓，負(fù)總責(zé)，分管園長(zhǎng)具體抓，其她領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管。成立了園長(zhǎng)任組長(zhǎng)，全體中層干部為成員的綜合治理領(lǐng)導(dǎo)小組，并在年初制定綜合治理工作計(jì)劃的基礎(chǔ)上，將各項(xiàng)綜治目標(biāo)進(jìn)行分解，與班長(zhǎng)、班主任、保育員、后勤人員簽訂安全工作責(zé)任狀，將任務(wù)落實(shí)分解到班級(jí)、到個(gè)人，做到層層有人抓有人管，責(zé)任到人，各負(fù)其責(zé)、各司其職、全方位的管理格局。幼兒園還定期不定期召開綜合治理、校園安全等主題會(huì)議，研究解決實(shí)際問(wèn)題，排除安全隱患，確保了我園的綜治工作始終沿著正確的軌道有序運(yùn)轉(zhuǎn)。
二、完善制度，做到綜治工作有章可循。
我園不斷建立規(guī)范各種臺(tái)帳，健全了《園務(wù)制度》、《安全管理制度》、《教職工職責(zé)》、《后勤管理制度》、《獎(jiǎng)懲制度》、《保教工作一日常規(guī)》等規(guī)章制度，不斷細(xì)化完善了《門衛(wèi)管理制度》、《家長(zhǎng)接送制》及財(cái)物、重點(diǎn)場(chǎng)所等的安全管理制度，尤其更加注意預(yù)防園內(nèi)大型活動(dòng)的安全，制定了各項(xiàng)《安全應(yīng)急預(yù)案》，確保全園人身財(cái)產(chǎn)安全。同時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行情況報(bào)告制，落實(shí)了“屬地管理”制度，做到及時(shí)向有關(guān)部門報(bào)送信息，反映可能存在的安全隱患，通過(guò)和有關(guān)單位齊抓共管，密切配合促進(jìn)綜治工作取得實(shí)效。
三、深化教育，增強(qiáng)自護(hù)自救能力。
我園注重有計(jì)劃地在師幼中開展安全宣傳教育工作。在教職工中，通過(guò)請(qǐng)司法部門的有關(guān)人員來(lái)園輔導(dǎo)，利用黑板報(bào)、宣傳窗、幼兒園網(wǎng)站等陣地進(jìn)行《教育法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》以及各種法律法規(guī)的`學(xué)習(xí)、宣傳，使教職員工掌握了我(!)國(guó)有關(guān)教育法律法規(guī)的主要內(nèi)容，初步懂得一些法律知識(shí)，提高了守法的自覺性和安全意識(shí)。在幼兒中，通過(guò)請(qǐng)交警、消防隊(duì)進(jìn)園開展互動(dòng)活動(dòng)，舉辦有關(guān)安全知識(shí)的圖片展、畫展，利用國(guó)旗下的講話、小喇叭對(duì)幼兒進(jìn)行安全知識(shí)教育等，使幼兒從小樹立安全意識(shí)，提升了自我保護(hù)能力。
四、創(chuàng)建和諧園，全力杜絕不安全現(xiàn)象。
我園針對(duì)所制定的綜合治理計(jì)劃，狠抓貫徹落實(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做到人防、物防、技防措施到位。對(duì)園內(nèi)的矛盾糾紛確保在園內(nèi)解決，力求矛盾不激化，不上交。在各項(xiàng)制度實(shí)施過(guò)程中，采取突出重點(diǎn)，帶動(dòng)全面的方法。如在食品的來(lái)源、衛(wèi)生、供應(yīng)等方面進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)監(jiān)控，對(duì)食堂工作人員進(jìn)行嚴(yán)格的體檢，做到不合格不上崗。園里每周進(jìn)行衛(wèi)生大檢查和安全大排查，發(fā)現(xiàn)一起整改一起。對(duì)各種流行病特別是甲型h1n1流行病的防控做到宣傳到位、措施到位、跟蹤回訪到位，有效控制了病情的漫延，保證了幼兒園良好的教學(xué)秩序。
價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 篇3
調(diào)查目的：“價(jià)值的崇高性表現(xiàn)在，它不只是體現(xiàn)了滿足人的某種需要，而且還表現(xiàn)著人的主動(dòng)追求”。價(jià)值選擇對(duì)于一個(gè)中學(xué)生能否健康成長(zhǎng)，具有十分重要的意義。而人的價(jià)值取向受時(shí)代氣候、社會(huì)因素的影響甚大，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中學(xué)生的人生價(jià)值取向發(fā)生了深刻的變化。為了解現(xiàn)階段00后中
學(xué)生的價(jià)值觀，特作此調(diào)查。
調(diào)查時(shí)間主要是大二上學(xué)期后半段（11~12月），調(diào)查方法為問(wèn)卷調(diào)查。
調(diào)查內(nèi)容:為了達(dá)到調(diào)查目的,此次調(diào)查,我們走訪了泰安市岱岳區(qū)道朗鎮(zhèn)一中，共發(fā)放了120份問(wèn)卷，挑選有效問(wèn)卷100份（男女各作答50份）, 本次調(diào)查主要研究以下幾個(gè)問(wèn)題： 一、當(dāng)前，中學(xué)生的主流價(jià)值觀
1、現(xiàn)階段，中學(xué)生的價(jià)值觀處于形成的哪一階段 2、現(xiàn)階段，中學(xué)生的人生價(jià)值的取向特點(diǎn) 二、分析當(dāng)前中學(xué)生價(jià)值觀的形成以及發(fā)展趨向
1、現(xiàn)階段，影響中學(xué)生價(jià)值觀形成的因素各自所占的比例 三、面對(duì)00后新生代的價(jià)值觀，我們能夠做些什么 調(diào)查前，我們準(zhǔn)備了12個(gè)調(diào)查問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果如下：
在人生意義的判斷上，女生認(rèn)為，做官和做名人最為有意義，占到人數(shù)的76%；其次獲得安逸的生活占到20%；沒有人選擁有大量財(cái)富。在男生的選擇中，舒適度的生活、做官和做名人幾乎同等重要；對(duì)于擁有大量的財(cái)富同樣無(wú)人問(wèn)津。 在價(jià)值觀的確立上，42%的女生認(rèn)為自己受朋友的影響最為 明顯，其次是媒體信息（28%）和家庭教育（26%），受學(xué)校教育影響最��；男生則認(rèn)為媒體信息影響最大，占到42%，其次是朋友圈子（32%）、家庭教育（18%），學(xué)校教育最小。
在價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)上，26%的女生認(rèn)為應(yīng)自己努力為輔、利用
別人為主，24%的女生認(rèn)為應(yīng)依靠自己的努力奮斗，22%的女生認(rèn)為應(yīng)順其自然，依靠機(jī)遇，.18%的人則認(rèn)為應(yīng)該以自己努力為主、利用別人為輔，還有一小部分女生認(rèn)為自己努力同時(shí)
利用別人；對(duì)于男生，42%的認(rèn)為自己努力為輔、利用別人為主，20%選擇順其自然、依靠機(jī)遇，認(rèn)為靠自我的努力奮斗和自己努力為主、利用別人為輔各占16%，另外還有6%的人認(rèn)為自己努力,也爭(zhēng)取別人幫助
在對(duì)學(xué)習(xí)的看法方面，56%的女生認(rèn)為這是鍛煉溝通與人際交往、學(xué)會(huì)并適應(yīng)集體生活的途徑，20%的女生認(rèn)為是學(xué)習(xí)知識(shí)、充實(shí)自我、為以后的工作打好基礎(chǔ)的途徑，認(rèn)為是僅僅想找一個(gè)好的地方靜下心來(lái)提升自己（6%）和受迫于家長(zhǎng)或是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，沒有別的選擇（14%）；對(duì)于男生而言，58%認(rèn)為是鍛煉溝通與人際交往、學(xué)會(huì)并適應(yīng)集體生活的途徑，20%選擇了學(xué)習(xí)知識(shí),、充實(shí)自我、為以后的工作打好基礎(chǔ)，剩余部分則選擇了僅僅想找一個(gè)好的地方靜下心來(lái)提升自己（12%）和受迫于家長(zhǎng)或是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，沒有別的選擇（10%）.
在興趣方面，28%的女生對(duì)國(guó)家大事感興趣，24%的女生對(duì)學(xué)術(shù)方面感興趣，20%的女生對(duì)娛樂(lè)頭條感興趣，18%對(duì)社會(huì)新聞感興趣，12%對(duì)經(jīng)濟(jì)感興趣；對(duì)男生而言，38%對(duì)國(guó)家大事感興趣，20%對(duì)娛樂(lè)頭條感興趣，16%是學(xué)術(shù)方面，14%是社會(huì)新聞，12%是經(jīng)濟(jì)信息。
在對(duì)于“何為人才”的理解方面，女生38%認(rèn)為是學(xué)習(xí)刻苦的人，
24%認(rèn)為是有理想有抱負(fù)的人，20%認(rèn)為是有很對(duì)證書的人，12%的認(rèn)為是會(huì)做事會(huì)交際的人，6%認(rèn)為是有專業(yè)技能的.人；對(duì)男生而言，各有26%的人認(rèn)為是學(xué)習(xí)刻苦和有理想有抱負(fù)的人，各有20%的人認(rèn)為是有很多證書和會(huì)做事會(huì)交際的人，還有6%認(rèn)為是有專業(yè)知識(shí)技能的人。
在人的尊嚴(yán)和金錢重要性的認(rèn)識(shí)上，女生46%認(rèn)為兩者都重要，人的尊嚴(yán)尤甚；34%認(rèn)為是人的尊嚴(yán)重要；10%認(rèn)為是金錢重要；2%認(rèn)為兩者都不重要 。對(duì)于男生而言，42認(rèn)為兩者都重要；人的尊嚴(yán)尤甚；32%認(rèn)為尊嚴(yán)更重要；14%認(rèn)為金錢重要。 在青年人的責(zé)任感方面，女生大部分選擇了保持公德心、關(guān)心社會(huì)和響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，其次是盡力讀書、工作養(yǎng)家，還有少部分選擇了主動(dòng)納稅和參軍，極少數(shù)表示不知道；對(duì)于男生，絕大部分選擇了保持公德心、關(guān)心社會(huì)和響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，其他的與女生幾乎無(wú)異。
在對(duì)于自己眼中當(dāng)代人的價(jià)值判斷趨向方面，女生62%崇美尚真，20%以實(shí)用化為主，12%趨向功利化和實(shí)用化，6%功利化；對(duì)于男生而言，44%崇美尚真，40%趨向功利化和實(shí)用化，12%實(shí)用化，4%功利化。
在價(jià)值觀對(duì)自己的導(dǎo)向方面，女生52%認(rèn)為作用一般，22%認(rèn)為有較大作用，16%認(rèn)為作用較小，6%認(rèn)為作用很小，4%認(rèn)為作用很大；對(duì)于男生而言，34%認(rèn)為作用一般，24%認(rèn)為作用較大，20%認(rèn)為作用很大，14%認(rèn)為作用很小，8%認(rèn)為作用較小。
對(duì)于自我價(jià)值觀的定位：女生中36%選擇了自我為中心型，30%堅(jiān)持己見型，20%部落型，8%反應(yīng)型，4%玩弄權(quán)術(shù)型，2%存在主義型；男生中各有30%選擇了自我中心型和堅(jiān)持己見型，18%部落型，各有6%是反應(yīng)型、玩弄權(quán)術(shù)型和社交中心型，4%存在主義型。
據(jù)調(diào)查，我們總結(jié)如下：
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，我們簡(jiǎn)單整理后，得出以下結(jié)論：
一、自我中心型和堅(jiān)持己見型形成當(dāng)前中學(xué)生的主流價(jià)值觀 1、現(xiàn)階段，中學(xué)生的價(jià)值觀尚不成熟，選擇五花八門，問(wèn)卷中甚至出現(xiàn)前后選擇矛盾的情況。
2、傾向功利性追求，對(duì)于權(quán)力和成名渴望尤甚。
二、當(dāng)前中學(xué)生價(jià)值觀的形成主要受朋友和媒體信息的影響，并有著投機(jī)與以自我為中心的傾向。
三、面對(duì)00后新生代的價(jià)值觀，我們能夠做的有： （一）、進(jìn)行必要的價(jià)值觀教育。
1、教育學(xué)生要把物質(zhì)利益和精神追求統(tǒng)一起來(lái) ，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的正確人生價(jià)值觀
2、要把個(gè)人利益與集體利益統(tǒng)一起來(lái) 3、要把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)
�。ǘ⿲�(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀引導(dǎo)教育時(shí)要注意的工作方法 1、要注意保持教育者與被教育者的互動(dòng)平等 2、要堅(jiān)持由表及里，由淺入深的漸進(jìn)工作方法
價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 篇4
90后作為改革開放以來(lái)中國(guó)高速發(fā)展的年代出身的一代，他們的一出生都飽受到個(gè)方面的批評(píng)與指責(zé)，非主流，缺乏責(zé)任心，放縱，自私等等都成為了他們的標(biāo)簽�？墒堑降子杏卸嗌偃苏嬲钊氲�90后之中，做深刻的社會(huì)調(diào)查，再做出結(jié)論的，這樣的很少，所以，現(xiàn)在的很多評(píng)論對(duì)于90后或多或少的有些偏激。很多評(píng)論都認(rèn)為90后這樣發(fā)展下去，很難肩負(fù)起未來(lái)祖國(guó)發(fā)展的重任，而90后大學(xué)生作為這一群體中的特殊，我們更應(yīng)該展開深入的調(diào)查，正確的對(duì)90后大學(xué)生做出一個(gè)正確的評(píng)判。
我從網(wǎng)上看到一個(gè)調(diào)查方法及結(jié)果：采用的是問(wèn)卷調(diào)查的方式，首先是通過(guò)查閱各種資料制定了問(wèn)卷，然后由問(wèn)卷調(diào)查組的同學(xué)在全校范圍內(nèi)對(duì)10個(gè)系的500名大一新生做了問(wèn)卷調(diào)查，最后由問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)組對(duì)調(diào)查問(wèn)卷做了系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)。這一次我們總共發(fā)放了500份問(wèn)卷，回收479份，回收率達(dá)到了98.5%，確保了第一手資料的可靠性。
下面是我通過(guò)此次調(diào)查報(bào)告所做的分析：
90后大學(xué)生大部分對(duì)未來(lái)充滿信心，學(xué)習(xí)積極。
我們通過(guò)調(diào)查得出，當(dāng)前90后大學(xué)生帶對(duì)于當(dāng)前人才濟(jì)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，大部分的同學(xué)都認(rèn)為成功還是要靠自己，只有通過(guò)自己的不斷努力進(jìn)取，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。很大一部分同學(xué)表示，在大學(xué)四年里要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為以后出身社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的`基礎(chǔ)。對(duì)于這一點(diǎn)90后大學(xué)生是比較積極的，也并不是說(shuō)90后大學(xué)生作風(fēng)懶散，沒有進(jìn)取心。雖然有極少部分的90后大學(xué)生還抱有啃老的思想，但是主流是積極的，我們不能因?yàn)檫@少部分的同學(xué)而產(chǎn)生對(duì)90后大學(xué)生的誤解，而且我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該在培養(yǎng)同學(xué)們的積極性，改善學(xué)習(xí)環(huán)境上多做努力。我們?cè)谡{(diào)查中有87%的同學(xué)學(xué)習(xí)目的明確，其中超過(guò)半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。因此我們也可以看出90后大學(xué)生也是很有主見的一類人群，對(duì)于自己的未來(lái)，大部分人都有比較明確的目標(biāo)，而且90后的信心我們是不用懷疑的，那絕對(duì)是70、80后不能比較的。
價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 篇5
一、問(wèn)題的提出（引言）
德國(guó)著名詩(shī)人歌德曾說(shuō)：“天下哪個(gè)倜儻少年不善鐘情天下哪個(gè)妙齡少女不善懷春？”我們的教育模式，特別是思想觀念的制約，早戀是被視為不學(xué)無(wú)術(shù)甚至不道德的。父母的管教，學(xué)校的束縛有力地限制了早戀，但青少年心中始終存在著一種叛逆，這種叛逆的心理被外界壓抑著！
但到了大學(xué)，父母的管教沒有了，學(xué)校的束縛松弛了。同時(shí)也隨著改革開發(fā)的不斷深化，外界思想的不斷引入，大學(xué)生戀愛已經(jīng)是極普遍的現(xiàn)象，出入的成雙成對(duì)卿卿我我也不會(huì)被認(rèn)為不正常。雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好地工作、生活，但是，在另一方面，大學(xué)生一些不成熟的戀愛心理也會(huì)給熱戀中的人們帶來(lái)一些負(fù)面的影響。因此，各大校園每年都會(huì)有因?yàn)楦星閱?wèn)題而輕生的悲慘事件和一些違法現(xiàn)象發(fā)生！
目前的大學(xué)生，年齡一般在17-24歲之間，他們的戀愛幾乎屬于初戀，而在如大學(xué)前，他們并沒有戀愛經(jīng)歷，戀愛所產(chǎn)生的不良后果很容易在他們身上發(fā)生。因此，我們開展了此次調(diào)查，希望能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找原因，幫助大學(xué)生樹立正確的愛情價(jià)值觀。本次調(diào)查在重慶大學(xué)展開，通過(guò)隨機(jī)發(fā)
放問(wèn)卷的形式，共發(fā)放問(wèn)卷102份，回收有效問(wèn)卷100份，有效比為99%，針對(duì)調(diào)查結(jié)果，我們提出相應(yīng)的建議，請(qǐng)同學(xué)們參考！
二、調(diào)查情況介紹
調(diào)查時(shí)間：20xx年5月
調(diào)查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)
調(diào)查對(duì)象：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)大一及大二學(xué)生 調(diào)查人：
調(diào)查方式：隨機(jī)抽樣問(wèn)卷調(diào)查
調(diào)查分工：本次問(wèn)卷充分發(fā)揚(yáng)了團(tuán)隊(duì)精神，調(diào)查問(wèn)卷（見附錄）由李碩設(shè)計(jì)制做并統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，何昊、葛華、黃浩負(fù)責(zé)發(fā)放及回收問(wèn)卷，最后由李碩執(zhí)筆，何昊、葛華、黃浩對(duì)初稿進(jìn)行了修改、校訂和打印。
發(fā)放問(wèn)卷數(shù)：本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷102份，回收有效問(wèn)卷100份（男生59份，女生41份，理工科學(xué)生74份，文史科學(xué)生23份，藝體類學(xué)生3份），回收率99%。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
我們對(duì)調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析后，主要從以下幾個(gè)方面思考：
1、大學(xué)生是怎樣對(duì)待戀愛的？（其中包括問(wèn)卷中的3、4、5、14、20、21題）
愛情是一個(gè)古老而常新的人生話題，人們不惜用最美麗的語(yǔ)言來(lái)描繪愛情的永恒和不朽，認(rèn)為愛情能給人精神上的
激勵(lì)、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。
1）大多數(shù)同學(xué)能夠認(rèn)識(shí)到愛情的美好，但許多同學(xué)的思想觀念還沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變。（第3、5、20題的數(shù)據(jù)分析）
從本次調(diào)查的結(jié)果可以得出，有26%的同學(xué)表示會(huì)在大學(xué)期間尋找一份愛情，而大多數(shù)（67%）同學(xué)則持有一切隨緣的態(tài)度。這表明他們的思想及對(duì)戀愛的態(tài)度正處于一個(gè)變更時(shí)期-從不敢到勇于戀愛的變更。毫無(wú)疑問(wèn)，彼此之間的不熟悉也導(dǎo)致了此種情況的發(fā)生�？吹街車剳賽鄣娜�，47%的同學(xué)雖然有一些遺憾，但表示開心就好。54%的同學(xué)相信愛情會(huì)永恒。這表明大多數(shù)同學(xué)對(duì)愛情是積極和向往的，他們能夠意識(shí)到愛情的美好，并且能夠認(rèn)識(shí)到愛情雖然重要，但只是生活的一部分，積極樂(lè)觀的生活態(tài)度更重要。
2）大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對(duì)待愛情（第4、14 、21題的數(shù)據(jù)分析）
調(diào)查結(jié)果顯示，81%的同學(xué)會(huì)針對(duì)對(duì)方的要求，理智的為對(duì)方付出，54%的同學(xué)認(rèn)為愛情重要，但不會(huì)為愛情拋棄其他，僅有1%的同學(xué)將愛情放在人生目標(biāo)的第一位，這表明大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對(duì)待愛情。愛情是美好的，但不能把愛情放在人生最高的地位，沉湎于感情纏綿之中。如果錯(cuò)置了愛情的地位，很容易導(dǎo)致對(duì)人生目標(biāo)的誤解，這應(yīng)當(dāng)引起同學(xué)們的注意。
2、傳統(tǒng)觀念對(duì)大學(xué)生戀愛的`影響（其中包括問(wèn)卷中的6、7題）
雖然隨著改革開放的不斷深入，外來(lái)思想關(guān)于愛情神圣、男女平等的觀念也逐漸被人們廣泛接受，但是傳統(tǒng)的思想觀念仍對(duì)大學(xué)生戀愛產(chǎn)生很大影響。例如傳統(tǒng)中女人總是含蓄而內(nèi)斂的，她們對(duì)于感情的表達(dá)更委婉更含蓄；男人則往往扮演保護(hù)女人的男子漢形象。
調(diào)查結(jié)果顯示，37%（其中男生70%，女生30%）的同學(xué)認(rèn)為女生追男生成功率更高，42%的同學(xué)表示不確定。在戀人的開銷方面，53%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該是AA制，36%的同學(xué)（其中男生83%，女生17%）認(rèn)為應(yīng)該男生為主，而沒有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以女生為主。這表明男生在戀愛中一般更加主動(dòng)，也更
愿意接受一份感情；大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)有了愛情自由平等的觀念，但也有不少同學(xué)有大男子主義觀念。戀愛的雙方應(yīng)當(dāng)彼此尊重人格的平等，如果對(duì)方當(dāng)做自己的附庸，或依附對(duì)方而失去自我，都是對(duì)愛情的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上都是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。
3、大學(xué)生談戀愛的動(dòng)機(jī)（其中包括問(wèn)卷第8題）
“在生活中，沒有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴了�！比说男枰a(chǎn)生動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)支配著行動(dòng)。以此，在研究大學(xué)生的戀愛價(jià)值觀時(shí)，我們對(duì)這一動(dòng)機(jī)進(jìn)行了調(diào)查。
價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 篇6
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。下面是大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告，歡迎參閱讀借鑒。
第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。
第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中家庭安定和幸福被排在10個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而一種令人興奮、有刺激的生活以及成熟的愛被排在前兩位的結(jié)果。
第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來(lái)的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。
針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：
1以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹?/strong>
「1」社會(huì)原因
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來(lái)的越來(lái)越看重個(gè)人的價(jià)值這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來(lái)，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開始傾心于注重實(shí)用、追求成功的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的重義輕利、默默奉獻(xiàn)的價(jià)值觀形成沖突。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國(guó)對(duì)外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說(shuō)，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來(lái)證明自己的價(jià)值，這便有了注重實(shí)用、追求成功的生長(zhǎng)沃土。但是，在全社會(huì)都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以含金量的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)螺絲釘、老黃牛鋪路石所象征的集體主義精神存有逆反心理，從我出發(fā)來(lái)評(píng)判事物，確定言行。所以為了振興中華和為了社會(huì)發(fā)展，人類進(jìn)步的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因
大學(xué)生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學(xué)生群體為載體，以其文化的先鋒性、對(duì)傳統(tǒng)的反叛性和張揚(yáng)的個(gè)性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：
在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問(wèn)題越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對(duì)個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中;在文化規(guī)范中，大學(xué)生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問(wèn)，漠視校園紀(jì)律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價(jià)值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。他生活在既無(wú)過(guò)去又無(wú)將來(lái)的一條窄縫中，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無(wú)主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，他們有知識(shí)沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個(gè)性沒有品行。大學(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗。
2對(duì)于愛情的茫然
現(xiàn)代社會(huì)中，愛情婚姻對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言不再是一個(gè)朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來(lái)的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人是有別于對(duì)待家庭的但是不管怎樣，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)代大學(xué)生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對(duì)于大學(xué)生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國(guó)劇作家莫里哀所言愛情是一位偉大的導(dǎo)師，教會(huì)我們重新做人，也就是說(shuō)她不僅是浪漫的感情體驗(yàn)，更是一種責(zé)任，是有性愛，感情，理想和義務(wù)等多種因素交織在一起的復(fù)雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來(lái)，大學(xué)生對(duì)成熟的愛的選擇似乎與家庭安定形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛情及其觀念強(qiáng)烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長(zhǎng)源于人類最原始的愛的需要。它是個(gè)體成熟和社會(huì)成熟達(dá)到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情;另一方面，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做self-defense(自我防衛(wèi))，人們往往說(shuō)一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來(lái)成熟的愛情的落腳點(diǎn)最終會(huì)是家庭的安定，但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來(lái)的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會(huì)出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價(jià)值觀的激烈沖突，其原因我們認(rèn)為有以下兩個(gè)：
「1」愛情的理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾
大學(xué)生對(duì)于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，心理承受能力不強(qiáng)，所以會(huì)有一朝被蛇咬，十年怕草繩的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會(huì)的原因
離婚率的連年上升，社會(huì)誠(chéng)信度不斷下滑，人們思想趨向越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化這一切的一切都對(duì)大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實(shí)性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標(biāo)以及對(duì)生活的意義和態(tài)度都會(huì)發(fā)生畸形。
3特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌
這個(gè)結(jié)果是一個(gè)推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識(shí)，并出現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的傾向。從某種層面上來(lái)講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來(lái)自于其心理深層的對(duì)世界的不信任甚至于恐慌(請(qǐng)注意，這里出現(xiàn)了一個(gè)反面的名詞：不信任)。
社會(huì)是人類的社會(huì)，由于有人的參與而帶來(lái)了人際關(guān)系的聯(lián)系,各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國(guó)人們之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，這一種信任危機(jī)不僅僅存在于完全社會(huì)人之中，也影響著即將進(jìn)入社會(huì)的當(dāng)代大學(xué)生信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對(duì)別人做的事總能找出錯(cuò)誤、找到缺陷從這樣的角度來(lái)看便迫使大學(xué)生不得不在進(jìn)入社會(huì)之前努力汲取知識(shí)，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任。信任總是出現(xiàn)在它的替代物消失之后。德國(guó)管理學(xué)者萊恩哈德.斯普倫格說(shuō)，在他看來(lái)信任的替代物是權(quán)力與金錢。實(shí)際上，過(guò)去的目標(biāo)并不包括讓每個(gè)人心情愉快，而只是完成任務(wù)。權(quán)力和薪酬可以達(dá)到目標(biāo)，最初權(quán)力可以讓沒有自主意識(shí)的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對(duì)于現(xiàn)在接受過(guò)良好教育、有著自主意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，權(quán)力和金錢的效果都在褪色這也和第一部分中當(dāng)代大學(xué)生反映出來(lái)的個(gè)人價(jià)值傾向的結(jié)果相吻合。
六.建議和展望
從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì)的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都將一種令人興奮的、有刺激的生活(有活力的，豐富多彩的生活)作為價(jià)值觀排序中最為重要的一個(gè)(男生將這一項(xiàng)選擇為第二重要的')，從這里可以看到他們朝陽(yáng)般的氣息和生命力，的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非常可貴的品質(zhì)。
而在著手寫這篇報(bào)告的時(shí)候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個(gè)令人十分擔(dān)憂的結(jié)果：認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價(jià)值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機(jī)時(shí)刻，但是從這一次的調(diào)查來(lái)看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關(guān)于家庭、個(gè)人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對(duì)于正處于向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期，全社會(huì)一時(shí)難以確立有共識(shí)的新的主導(dǎo)價(jià)值觀的外部環(huán)境而言，大學(xué)生在價(jià)值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無(wú)所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識(shí)形態(tài)都將會(huì)成為新的價(jià)值觀確立的鋪墊和反鋪墊。
眾所皆知，人生價(jià)值的特點(diǎn)，首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會(huì)和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會(huì)和他人的需要。其次在于價(jià)值表現(xiàn)上的能動(dòng)性，人既是價(jià)值的承擔(dān)者，又是價(jià)值的創(chuàng)造者。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì)需要性，符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定的人生便是有價(jià)值和有意義的。我們這一代年輕的知識(shí)分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任將對(duì)我們有更大的考驗(yàn)，特別是身處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中必然會(huì)遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會(huì)讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來(lái)的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引起的種種困惑，更多地倡導(dǎo)一種必要的犧牲精神，求得國(guó)家、集體與個(gè)人三者利益的統(tǒng)一，對(duì)于這一代大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蕩滌中健康成長(zhǎng)是很有意義的。
在這里，本著建立良好價(jià)值觀念的目的，我們提出以下幾個(gè)操作性強(qiáng)的建議：
1現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大，故需正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價(jià)值觀念：如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說(shuō)是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力;可培養(yǎng)并樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識(shí);還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識(shí)大學(xué)生、教育大學(xué)生。
2正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能：一個(gè)人的價(jià)值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個(gè)人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價(jià)值觀念。我們建議可以借助親近的人的評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)自己的潛能每一個(gè)人都有一個(gè)自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對(duì)你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因?yàn)殚L(zhǎng)期的交往使他們對(duì)你有不同程度的印象和評(píng)價(jià)，大都很中肯、客觀，這對(duì)了解自我的潛能起到了直接作用;另外一個(gè)方法則是借助咨詢機(jī)構(gòu)來(lái)了解自我潛能和發(fā)展計(jì)劃專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)一般會(huì)設(shè)計(jì)比較具體的問(wèn)題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸?duì)面的交談，最后達(dá)到解決問(wèn)題的目的。
3針對(duì)調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國(guó)的結(jié)果，提供系列講座和咨詢，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人目前追求的一切東西都是與家和國(guó)休戚相關(guān)的。
最后，在這篇調(diào)查報(bào)告的結(jié)尾，我們展望一下未來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展動(dòng)向：
1由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價(jià)值觀念將陷入一個(gè)更加錯(cuò)綜復(fù)雜的狀態(tài)。
2由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來(lái)，大學(xué)對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來(lái)的日子里面需要逐步改變的是：學(xué)校過(guò)強(qiáng)的共性制約以及過(guò)重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個(gè)性發(fā)展出現(xiàn)偏差;過(guò)窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學(xué)生價(jià)值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
3價(jià)值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會(huì)發(fā)揮更大的作用，但是同時(shí)由于個(gè)人價(jià)值的地位逐步增加會(huì)給合作和思想以及行動(dòng)的創(chuàng)新帶來(lái)不小的阻力。
至此，我們這一次的分析報(bào)告就告一段落，雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀中小小的一個(gè)區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會(huì)到來(lái)自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽(yáng)的氣息，盡管也會(huì)有頹廢的時(shí)候，但是通過(guò)這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀幌嘈牛菏澜绲拿魈鞎?huì)因我們而變得更加美麗!
價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 篇7
在本次調(diào)查后推出了《20xx年中國(guó)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀及求職心理調(diào)查報(bào)告》，富有針對(duì)性地重點(diǎn)對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀和就業(yè)壓力等內(nèi)在動(dòng)因進(jìn)行了考察。其中主要發(fā)現(xiàn)包括:
1、中國(guó)大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀三因素模型
發(fā)展因素、保健因素和聲望地位因素三大要素影響著大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀，其中屬于發(fā)展因素的“個(gè)人發(fā)展與晉升空間大”成為大多數(shù)大學(xué)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)。中華英才網(wǎng)總 裁、著名人力資源專家張建國(guó)表示，大學(xué)畢業(yè)生正處于在初次就業(yè)時(shí)期，未來(lái)發(fā)展、物質(zhì) 利益等多方面的需要同時(shí)支配著大學(xué)生的求職行為，對(duì)于促成大學(xué)生與企業(yè)匹配的機(jī)構(gòu)， 需要從多層面解釋和把握大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀。
2 、大學(xué)生就業(yè)預(yù)期偏高
大學(xué)生就業(yè)預(yù)期普遍偏高，體現(xiàn)在期望薪金上尤其突出。調(diào)查反應(yīng)出，大學(xué)生期望薪金主要集中20xx-3000元，碩士、MBA和博士則主要集中在5000以上的薪金檔位，同時(shí)，他們?cè)敢饨邮艿淖畹驮滦街形粩?shù)為1800元。而對(duì)照北京大學(xué)教育學(xué)院去年12月發(fā)布的《20xx年高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的調(diào)查分析》的數(shù)據(jù)，專科畢業(yè)生起薪為1333元，本科畢業(yè)生為1549元，碩士、博士分別為2674元和2917元。顯然，大學(xué)生薪酬愿景仍實(shí)際情況存在相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>
中華英才網(wǎng)人才研究中心專家指出，這種情況也印證了美國(guó)著名教育學(xué)家史密斯.霍爾伯特(Smith Herbert)的論斷:由于大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為自己的資質(zhì)高于平均水平，從而導(dǎo)致整體收入預(yù)期水平的偏高。張建國(guó)談到:“從某種意義上說(shuō)，我國(guó)大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)有了很大程度的提升，但是尚未能對(duì)自身收入形成一種理性的預(yù)期�！�
另一方面，張建國(guó)還認(rèn)為，大學(xué)生每年接受大學(xué)教育的直接方面的直接成本(包括學(xué)費(fèi) 、食宿費(fèi)用等)約10000元，四年就達(dá)40000元。這樣，大學(xué)生只有尋找到高收入工作，才能彌補(bǔ)這高昂的大學(xué)成本以保持凈預(yù)期收益不變。因此，大學(xué)教育成本高昂也是大學(xué)生就業(yè)期望偏高的一個(gè)重要原因。
3、兩大因素造成大學(xué)生就業(yè)壓力
本次調(diào)查研究分析了大學(xué)生在求職過(guò)程中所遇到的壓力問(wèn)題，主要分為兩類:一類是客 觀實(shí)際的問(wèn)題，如求職競(jìng)爭(zhēng)激烈、家庭需要、愛情與好工作難以兼顧等，張建國(guó)認(rèn)為，這 些問(wèn)題通過(guò)訓(xùn)練或者咨詢是難以解決的。但針對(duì)另一類由主觀原因引起的壓力，如自我認(rèn) 識(shí)不清、缺乏求職技巧和經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)為自己專業(yè)不對(duì)口不利于就業(yè)等，張建國(guó)則表示，這些 問(wèn)題能夠通過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練或者深入的分析得到緩解。
值得注意的是，接近一半(49.3%)的大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)不清，不知道自己適合做什么，對(duì) 自己的未來(lái)感到迷茫。在報(bào)告中指出，“從治本的角度來(lái)說(shuō)，或者我們應(yīng)該反 思當(dāng)前的教育制度。而如果從治標(biāo)的角度來(lái)看，學(xué)校和院系的相關(guān)部門應(yīng)該更多的與大學(xué) 生進(jìn)行交流，幫助他們弄清楚未來(lái)工作的方向。”
4、實(shí)習(xí)鍛煉有助于就業(yè)
報(bào)告顯示，近八成大學(xué)生畢業(yè)之際選擇就業(yè);而招聘網(wǎng)站是大學(xué)生獲取招聘信息的第一 渠道。但是否有過(guò)兼職、實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)有著不小的.影響。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在校期間沒有兼職經(jīng)歷或兼職時(shí)間短的學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)識(shí)相對(duì)更模糊，更缺乏求 職技巧和經(jīng)驗(yàn);而有過(guò)一定兼職或者實(shí)習(xí)經(jīng)歷的大學(xué)生的獲取渠道相對(duì)更為豐富，就業(yè)壓力 相對(duì)較小。
張建國(guó)認(rèn)為，這個(gè)結(jié)論體現(xiàn)出大學(xué)生在求職上的積極性以及準(zhǔn)備的充分性，也為改善大學(xué)生就業(yè)壓力提供了借鑒依據(jù)——兼職或?qū)嵙?xí)就是一個(gè)很好的為未來(lái)工作的先期準(zhǔn)備，在兼職過(guò)程中積累的工作經(jīng)驗(yàn)會(huì)在一定程度上給正式求職帶來(lái)多方面的幫助。
價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 篇8
關(guān)于江西科技師范學(xué)院大學(xué)生“人生價(jià)值觀”調(diào)查報(bào)告 學(xué)院 ：文學(xué)院班級(jí) ：漢語(yǔ)言（1）班 小組負(fù)責(zé)人：吳雨霖
摘要：目前，當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀正出于一個(gè)發(fā)展過(guò)程，為了了解我校大學(xué)生人生價(jià)值觀，我們進(jìn)行了此次調(diào)查
內(nèi)容：通過(guò)此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生人生價(jià)值觀總體而言是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)認(rèn)和貢獻(xiàn)。在進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)自己在學(xué)校所處的環(huán)境，自己在大學(xué)的所處的位置，以及自己在大學(xué)的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)問(wèn)題。并提出了相應(yīng)的解決辦法。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 人生價(jià)值觀 積極向上
一、調(diào)查目的、地點(diǎn)、時(shí)間、小組長(zhǎng)、調(diào)查人員
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚
至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)；能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。 為了了解大學(xué)生人生價(jià)值觀的問(wèn)題，我們八個(gè)同學(xué)（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷 、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長(zhǎng)（吳雨霖）的帶領(lǐng)下，于10月30日星期日晚上在1棟教學(xué)樓自習(xí)室，采用隨即方式進(jìn)行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下：
二、調(diào)查方法及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
調(diào)查實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，有效問(wèn)卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問(wèn)卷主要調(diào)查者為在校男女大學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價(jià)值觀。
三、分析與結(jié)論
價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的.價(jià)值屬性所持有的根本觀點(diǎn)和看法，由于人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會(huì)，是社會(huì)的縮影，在校男女大學(xué)生的人生價(jià)值觀具有一定的代表性。
�、� 80%以上的男女大學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福的，向往自我奮斗自我實(shí)現(xiàn)的生活，男女大學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會(huì)和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
�、� 同學(xué)們對(duì)失敗也都有一定的認(rèn)識(shí)，男大學(xué)生絕大部分認(rèn)為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女大學(xué)生則承認(rèn)失敗，會(huì)想辦法去改變。男女大學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。 （問(wèn)題：然而，當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化、科技國(guó)際化、文化多樣化、信息多元化對(duì)人民道德方面提出更高的要求。面對(duì)社會(huì)開放和價(jià)值多元的現(xiàn)狀，社會(huì)生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價(jià)值觀是偏消極。）
�、� 大學(xué)期間是大學(xué)生系統(tǒng)形成人生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，90%以上的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)與實(shí)踐合理分配，做到全面發(fā)展，大學(xué)生都對(duì)大學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，希望大學(xué)生活充實(shí)，自身得到完善。
�、� 85%的大學(xué)生認(rèn)為，實(shí)踐人生價(jià)值受環(huán)境的影響；而14%認(rèn)為環(huán)境是決定因素；1%認(rèn)為人不會(huì)受環(huán)境的影響，對(duì)于“學(xué)得好，不如后臺(tái)好”至于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，40%以上的學(xué)生認(rèn)為有家庭因素，但很大程度上取決于自己的實(shí)力，希望通過(guò)努力改變家庭；但也有30%的人認(rèn)為這很現(xiàn)實(shí)。同時(shí)在面對(duì)環(huán)境與理想實(shí)現(xiàn)的關(guān)系時(shí)，女生較積極，男生較現(xiàn)實(shí)。對(duì)于現(xiàn)在的“走后門”的社會(huì)環(huán)境，大部分女生強(qiáng)調(diào)要有實(shí)力才是硬道理，男生則覺得這很現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。
�。▎�(wèn)題：由于現(xiàn)在很多學(xué)生剛剛開始離開家的生活，要獨(dú)自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習(xí)生活，以及我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面的發(fā)展，使大學(xué)生的人生價(jià)值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響大，認(rèn)為自己的發(fā)展會(huì)受到社會(huì)的很大影響。如有些同學(xué)會(huì)有不自信，面對(duì)挫折不知所措。對(duì)理想，夢(mèng)想沒有自己的計(jì)劃去實(shí)施。放松對(duì)自己的監(jiān)督要求，沒有計(jì)劃，對(duì)自己的未來(lái)迷茫）
⑸ 每個(gè)人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長(zhǎng)期的，有少部分人對(duì)未來(lái)很悲觀，消極對(duì)待，但60%的大學(xué)生一旦確立目標(biāo)和樹立理想后，就善于抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
�。▎�(wèn)題：大多數(shù)學(xué)生都有理想，但基本上都是長(zhǎng)遠(yuǎn)而又模糊的，并沒有具體，短期目標(biāo)，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當(dāng)代大學(xué)生很少有堅(jiān)毅的表現(xiàn)，對(duì)一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。） ⑹ 有人言：實(shí)踐是培養(yǎng)人生價(jià)值觀的真理，40%的大學(xué)生認(rèn)為，只有實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀，50%的人認(rèn)為只有先通過(guò)理論學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中才是真理。
價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 篇9
在大一時(shí)光的中期，組織本團(tuán)支部全體人員進(jìn)行春游，登山活動(dòng)。張揚(yáng)大學(xué)生的青春活力與高昂的激情，激發(fā)大家奮斗的熱情，堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開展愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。
大一的第二學(xué)期，曾代表13財(cái)本四班參加“中國(guó)夢(mèng)—，奮斗的青春夢(mèng)——先鋒杯”比賽，并取得院級(jí)PPT二等獎(jiǎng)，會(huì)計(jì)系一等獎(jiǎng)的優(yōu)異成績(jī)。帶動(dòng)本班全體同學(xué)的實(shí)踐激情、奮斗的熱情。彰顯了升達(dá)學(xué)子的奮發(fā)勁頭，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為廣大大學(xué)生傳遞了奮斗青春的正能量。
在大一暑假中，迎著“大學(xué)生暑期實(shí)踐活動(dòng)”的熱浪，在胡翔宇老師的指導(dǎo)下，我組織“鄭州升達(dá)會(huì)計(jì)系赴薛湖鎮(zhèn)吳瓦房小學(xué)教育關(guān)愛服務(wù)團(tuán)”帶領(lǐng)本班11名支教成員帶著愛心深入鄉(xiāng)村開始了關(guān)愛貧困留守兒童的實(shí)踐活動(dòng)。短短的一周時(shí)間，我們了解了貧困地區(qū)留守兒童的'心理，學(xué)習(xí)，生活狀況。在這個(gè)空檔簡(jiǎn)陋的小學(xué)，滿載的卻是眾多渴望教育和關(guān)愛的純真孩子的求知希望。孩子是社會(huì)的希望，只有讓他們快樂(lè)健康成長(zhǎng)，時(shí)代的步伐才會(huì)更加矯健。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)思想去引導(dǎo)大家，才能讓社會(huì)愈加美好。
作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)為這些孩子揚(yáng)起奮斗的風(fēng)帆。身為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該用自己的愛心和一己力量去幫助每一個(gè)需要的人，也更應(yīng)該做時(shí)代的先鋒，將不斷實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)的溫暖和光明傳承發(fā)揚(yáng)。
在日常生活中不僅僅以現(xiàn)代大學(xué)生的身份來(lái)提醒自己，還踐行在實(shí)際行動(dòng)中。在20xx年10月，我主持本團(tuán)支部全體同學(xué)在道镕樓以追思校友馮協(xié)展開的社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)交流會(huì)，每個(gè)同學(xué)都受益匪淺，從馮協(xié)身上體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的閃光點(diǎn)是引導(dǎo)我們當(dāng)代大學(xué)生實(shí)踐先進(jìn)思想和發(fā)揚(yáng)正能量的指向標(biāo)。
實(shí)踐是指引人走向進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有不斷的實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能不斷進(jìn)步。格物致知，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我立志與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，不斷實(shí)踐，落實(shí)行動(dòng)，不斷的提升自己的綜合能力，在時(shí)代發(fā)展中發(fā)揮自己的正能量，為社會(huì)獻(xiàn)出自己溫暖的光芒。
在此，再一次希望領(lǐng)導(dǎo)能夠給我這次機(jī)會(huì)，給我這個(gè)“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀優(yōu)秀個(gè)人”的光榮稱號(hào)，我將一如始往的奮斗青春，傳遞正能量，為升達(dá)正光，為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)一己之力，彰顯一名當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，引導(dǎo)我們大學(xué)生在新的形勢(shì)下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 篇10
《馬克思主義基本原理概論》
調(diào)研報(bào)告
題目：《關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告》
學(xué)院：國(guó)際教育學(xué)院
專業(yè)班級(jí)：人力資源管理1105班
小組成員：
河南工業(yè)大學(xué)思政學(xué)院原理教研室
一、前言
1.調(diào)查的起因
價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。
在今天全球化的環(huán)境和社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，作為明天社會(huì)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生的成長(zhǎng)是值得高度關(guān)注的，大學(xué)生整體的價(jià)值觀直接影響他們的價(jià)值取向。因此，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的.調(diào)查研究是必須的。通過(guò)調(diào)查他們某一方面的行為取向，可以直接反映他們的價(jià)值觀，通過(guò)結(jié)果的分析，可以引起大學(xué)生以及社會(huì)的思考與重視。這樣，好的價(jià)值觀會(huì)得以傳播與弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)尚會(huì)得以進(jìn)步。
2.調(diào)查的時(shí)間:20xx年5月21日至20xx年5月31日
3．調(diào)查的地點(diǎn):校園，操場(chǎng)，學(xué)生宿舍
4．調(diào)查的對(duì)象:當(dāng)代大學(xué)生
5．調(diào)查的方法:問(wèn)卷調(diào)查
6．調(diào)查本身的情況說(shuō)明:
調(diào)查的時(shí)間跨度不夠長(zhǎng)，調(diào)查范圍不夠廣泛，有局限性；調(diào)查的人數(shù)不夠龐大，調(diào)查對(duì)象之間有著直接或間接的關(guān)系，思想有一定的相互影響性。但是通過(guò)問(wèn)卷結(jié)果還是能夠反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，還是有一定意義的。
二、調(diào)查主要內(nèi)容
改革開放30年來(lái)，人們的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化。西方各種思潮不斷涌入，與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和馬克思主義價(jià)值觀發(fā)生著激烈的碰撞，深刻地影響著人們的思想與行為方式。大學(xué)生群體作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，正處于時(shí)代發(fā)展的前沿:一方面接受著傳統(tǒng)價(jià)值觀念的教育，另一方面又要經(jīng)受外來(lái)的各種新觀點(diǎn)、新思想的影響，強(qiáng)烈的沖突表現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和多元性，對(duì)整個(gè)社會(huì)的主流文化也將產(chǎn)生十分重大的影響。
為了深入了解當(dāng)今社會(huì)變化和文化思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀及價(jià)值取向的影響，20xx年5月我們對(duì)鄭州市河南工業(yè)大學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷由自編價(jià)值觀一部分構(gòu)成。;問(wèn)卷涉及目前大學(xué)生最關(guān)注的問(wèn)題、對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解、對(duì)大學(xué)生結(jié)婚的看法、對(duì)生活的態(tài)度、道德價(jià)值等問(wèn)題，為我們開展大學(xué)生價(jià)值觀研究提供了有價(jià)值的資料。
三、調(diào)查問(wèn)卷分析:
(1)此次調(diào)查被調(diào)查者共有19人其中男生女生各占9人。
(2)關(guān)于“建議勇為反遭毆打”問(wèn)題看法，其中懂得求助公安機(jī)關(guān)的有7人，說(shuō)明大家法律意識(shí)很高;另外有6人支持見義勇為的行為但覺得自己做不到，說(shuō)明思想有些消極，缺乏社會(huì)責(zé)任感;再次奮不顧身和當(dāng)做沒看見的各3人，說(shuō)明部分學(xué)生正義感十足，但缺乏救人的技巧，還有部分的人，極度冷漠自私。
(3)關(guān)于“行走西藏等地的心靈體驗(yàn)”看法，其中贊成并自己也需要此方法解壓的有12人，說(shuō)明大家愿意走出去體驗(yàn)生活，具備自我解壓的能力;另外各有3人，說(shuō)明部分學(xué)生能自我調(diào)節(jié)，還有部分學(xué)生認(rèn)為很矯情，不適合自己，最后只有1名學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂不需要，說(shuō)明其價(jià)值觀有問(wèn)題。
(4)關(guān)于“相親節(jié)目”的看法，其中有13人不贊成，認(rèn)為太過(guò)虛華，說(shuō)明這部分人有自己的原則，對(duì)愛情的定義很了解;另外有4人認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，說(shuō)明被動(dòng)接受，容易迷失自己;再次有2人認(rèn)為愛情只是游戲而已，不能當(dāng)真，說(shuō)明價(jià)值觀有問(wèn)題，把愛情當(dāng)游戲;最后只有一人接受父母的安排，說(shuō)明比較保守傳統(tǒng)，缺乏主見。
(5)關(guān)于“做家務(wù)離婚”的看法，其中15人認(rèn)為家務(wù)需雙方共同承擔(dān)，說(shuō)明男尊女卑的思想淡化，具有先進(jìn)性;兩外各有1人，其學(xué)生認(rèn)為做家務(wù)是女人的天職，說(shuō)明個(gè)人有些大男子主義，還有1名認(rèn)為對(duì)方愛自己就要為自己付出，說(shuō)明其只想索取，不懂得感恩;最后2名認(rèn)為為時(shí)尚早，沒考慮過(guò)。
(6)關(guān)于“為情自殺”問(wèn)題的看法，其中有7名學(xué)生認(rèn)為此舉動(dòng)太傻了，認(rèn)為不能因?yàn)閻矍閭ψ约�，說(shuō)明還是比較理智的，還有2名學(xué)生認(rèn)為要理智對(duì)待愛情說(shuō)明這部分同學(xué)懂得愛;最后有3名學(xué)生認(rèn)為情之所至，難以自拔，說(shuō)明愛情觀有些問(wèn)題，比較癡迷。
(7)關(guān)于“畢業(yè)分手”問(wèn)題的看法，其中有8人認(rèn)為真正的愛情要為彼此堅(jiān)持和犧牲，說(shuō)明具有高度的責(zé)任感，明白愛情的真諦;另外有6人認(rèn)為要為自己的未來(lái)考慮，不能因?yàn)閻矍榈⒄`了前途，說(shuō)明將愛情功利化，價(jià)值觀出現(xiàn)問(wèn)題;還有5名學(xué)生把分手原因歸結(jié)于社會(huì)大環(huán)境，自己是改變不了的，這類同學(xué)過(guò)分的強(qiáng)調(diào)外在因素，而忽略了人還有主觀能動(dòng)性。
(8)關(guān)于“做好事有風(fēng)險(xiǎn)”觀點(diǎn)的看法，其中有18人認(rèn)為幫人時(shí)同時(shí)要能證明自己清白，以免對(duì)自己造成不必要的損失，說(shuō)明大家防范意識(shí)比較高;另外只有1名學(xué)生認(rèn)為默默離開，說(shuō)明此學(xué)生缺乏公德心。
(9)關(guān)于“學(xué)識(shí)問(wèn)題與社會(huì)責(zé)任感不想稱”問(wèn)題的看法，其中有10人政府應(yīng)該加大教育體制改革，說(shuō)明學(xué)生認(rèn)為體制有問(wèn)題;另外有5名學(xué)生認(rèn)為這是學(xué)校功利化的后果;最后有4名學(xué)生認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)宣傳，規(guī)范行為。
(10)關(guān)于“大學(xué)生未婚同居”問(wèn)題的看法，其中有9人不贊成這種做法，說(shuō)明比較理智，遵守道德;另外有3人認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，能接受，還有3人認(rèn)為無(wú)所謂，只有一人認(rèn)為同居可以了解彼此。
(11)關(guān)于“大學(xué)生在校結(jié)婚”的看法，其中有14人認(rèn)為太早結(jié)婚沒好處;另外4人認(rèn)為只要家長(zhǎng)同意，可以在學(xué)校結(jié)婚;最后只有1人認(rèn)為在學(xué)校就該好好讀書。說(shuō)明學(xué)生普遍較理智，不推崇早婚早育。
(13)關(guān)于“用網(wǎng)絡(luò)給室友找對(duì)象”看法，其中有11人相信愛情需要緣分，不需要這種行為;另外7人認(rèn)為是游戲，但不能認(rèn)真，最后只有1人認(rèn)為這是宿舍和諧的體現(xiàn)。
(14)關(guān)于“同性戀結(jié)婚”問(wèn)題看法，其中10人認(rèn)為可以接受，體現(xiàn)了較為開放的胸襟;另外有8名學(xué)生認(rèn)為既很保守接受不了，只有一名學(xué)生堅(jiān)決反對(duì)。
價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 篇11
人們通常所使用的價(jià)值觀概念，是價(jià)值觀念的簡(jiǎn)稱，常常是特指關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)�；蛘�，更確切地說(shuō)，價(jià)值觀是指在對(duì)客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行是或非、有意義或無(wú)意義、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度。價(jià)值觀具有一般觀念的共性，它是社會(huì)存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時(shí)代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點(diǎn)。
青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識(shí)水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國(guó)家建設(shè)的主力軍，他們的價(jià)值觀對(duì)未來(lái)個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的一個(gè)重要課題。
一、在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查分析
在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，我們將在校大學(xué)生價(jià)值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛家庭觀、道德觀、消費(fèi)觀、法制觀、友誼觀和金錢觀共8個(gè)觀念，設(shè)計(jì)編制了價(jià)值取向調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷515份，收回有效問(wèn)卷494份，其中男生274人，女生220人。對(duì)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價(jià)值觀主流是好的，符合社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，但同時(shí)也存在一些不容忽視的問(wèn)題，需要引起我們的高度重視。
1.政治觀
調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對(duì)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的態(tài)度是肯定的，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是積極的。80.13%的學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)”;對(duì)“一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)”這一觀點(diǎn)持肯定態(tài)度的，達(dá)到調(diào)查總數(shù)的74.33%。但對(duì)有些問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，如有8.71%的學(xué)生認(rèn)為“政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)”，7.81%的學(xué)生認(rèn)為“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是否實(shí)行民主集中制沒有什么關(guān)系”。
2.擇業(yè)觀
在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過(guò)“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場(chǎng)招聘”，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過(guò)“國(guó)家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與擇業(yè)類型上考察，當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟(jì)收入對(duì)擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問(wèn)題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無(wú)所謂”。另外，60.04%的大學(xué)生認(rèn)為“跳槽是為了尋找一個(gè)更理想的職業(yè)和單位”，說(shuō)明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)明顯增強(qiáng)。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對(duì)畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會(huì)在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒有信心，感到茫然”。
3.戀愛家庭觀
在選擇戀人的第一標(biāo)準(zhǔn)上，64.73%的學(xué)生把“人格品德”作為選擇的第一要素，僅有2.23%的學(xué)生選擇“對(duì)方或家庭的社會(huì)地位”。在婚戀自主的考察中，有83.93%的學(xué)生在選擇戀人時(shí)“重視父母的意見，但關(guān)鍵在于自己”;僅有7.59%的學(xué)生對(duì)父母的意見“非常重視并起到?jīng)Q定性作用”。在對(duì)待婚外戀現(xiàn)象上，26.23%的學(xué)生表示“不理解也不贊同”，63.90%
的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對(duì)未婚同居現(xiàn)象，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達(dá)78.70%的大學(xué)生認(rèn)為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國(guó)性知識(shí)的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。
4.道德觀
在道德認(rèn)識(shí)方面，54.24%的大學(xué)生認(rèn)為“先進(jìn)人物之所以先進(jìn)就在于個(gè)人利益與集體利益相矛盾時(shí)，個(gè)人服從集體”。從道德標(biāo)準(zhǔn)而言，大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德危機(jī)表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學(xué)生認(rèn)為“在現(xiàn)代社會(huì)，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在什么是對(duì)，什么是錯(cuò)很難說(shuō)清”。在道德行為方面，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對(duì)待社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，恪守社會(huì)道德規(guī)范，70.79%的.大學(xué)生認(rèn)同“義利不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍利取義”。
5.消費(fèi)觀
在消費(fèi)方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認(rèn)為“一個(gè)人的消費(fèi)可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個(gè)人應(yīng)該能掙會(huì)花”，雖然會(huì)花的內(nèi)容千差萬(wàn)別，但應(yīng)自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高品質(zhì)生活的向往和追求。而對(duì)“朋友聚會(huì)用餐，應(yīng)該各自付賬”有23.44%的認(rèn)同率，則表明當(dāng)代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對(duì)“在保持基本生活費(fèi)的情況下，如果你的手頭還有余錢，你的選擇”問(wèn)題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂(lè)”，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲(chǔ)蓄”起來(lái)，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購(gòu)物享受”。
6.法制觀
調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義法制理論、觀點(diǎn)、原則、方法是認(rèn)可的。64.73%的學(xué)生同意“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)”這一觀點(diǎn)，81.51%的學(xué)生認(rèn)為“許多人違法的一個(gè)主要原因是執(zhí)法不嚴(yán)”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，最好用私了的辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們?cè)谡{(diào)查中表現(xiàn)出的較強(qiáng)的法制觀念、法律意識(shí)是相悖的。一方面他們認(rèn)同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴(yán)肅，另一方面又表現(xiàn)出對(duì)法律制度的不信任或不信賴。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立正確的法制觀，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
7.友誼觀
調(diào)查中有76.56%的大學(xué)生認(rèn)為“人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當(dāng)問(wèn)到“有朋友邀請(qǐng)你參加其結(jié)婚慶典，可是任何一位來(lái)賓你都不認(rèn)識(shí)”時(shí)，83.26%的人選擇了“愿意去認(rèn)識(shí)他們”，而僅有16.74%的人會(huì)“借故拒絕”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學(xué)生對(duì)人際交往有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢和權(quán)勢(shì)維系感情，同時(shí)也愿意不斷結(jié)識(shí)新的朋友，擴(kuò)大自己的社交范圍，有著積極、坦誠(chéng)的友誼觀。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹(jǐn)，不愿意主動(dòng)結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，認(rèn)為金錢、利益高于友誼。
8.金錢觀
本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對(duì)金錢，認(rèn)為金錢同世間萬(wàn)物一樣具有二重性，金錢有它的重要性，但錢在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認(rèn)為“金錢是萬(wàn)能的”;當(dāng)問(wèn)到“掙錢越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀點(diǎn)，同時(shí)有37.33%的學(xué)生否定了此觀點(diǎn);58·48%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢，還有對(duì)事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認(rèn)為“人們上班的目的就是為了掙錢”。
二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)分析
經(jīng)過(guò)以上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
1.大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)由集體本位向個(gè)體本位偏移
改革開放以前，由于社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生價(jià)值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無(wú)私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開放以后，特別是伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費(fèi)上學(xué)改為自費(fèi)上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國(guó)家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會(huì)體制的改革和完善，無(wú)疑促使大學(xué)生對(duì)自我發(fā)展進(jìn)行更多思考，客觀上推進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值取向個(gè)體化的發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生雖能認(rèn)識(shí)到個(gè)人只有依靠社會(huì)、集體而存在，個(gè)人離開了社會(huì)和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個(gè)人在社會(huì)、集體中的價(jià)值和認(rèn)可度，更加注重自我價(jià)值和個(gè)性的張揚(yáng)。他們不但強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，也注重自我價(jià)值;不但注意吸收西方價(jià)值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價(jià)值觀中的精華，開始在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、傳統(tǒng)價(jià)值與西方價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價(jià)值觀。
2.大學(xué)生的價(jià)值觀具有實(shí)用性和功利性
今天的大學(xué)生對(duì)“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富;他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心經(jīng)濟(jì)政策，關(guān)心“看得見摸得著”的實(shí)惠。他們講實(shí)效重現(xiàn)實(shí)，其價(jià)值觀具有鮮明的實(shí)用色彩，這是一種時(shí)代的進(jìn)步。但是，這種實(shí)用性有時(shí)帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過(guò)分看重“關(guān)系”、享受、金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點(diǎn)人應(yīng)有的理想和精神。近年來(lái)，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來(lái)越少;大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)。
3.大學(xué)生的價(jià)值取向由單一化向多樣化發(fā)展
當(dāng)代大學(xué)生是伴隨我國(guó)改革開放成長(zhǎng)起來(lái)的一代，處在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融與對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來(lái)了各種意識(shí)形態(tài)的碰撞。各種思想跨國(guó)界交流，不同的政治立場(chǎng)、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識(shí)形態(tài)注定了大學(xué)生價(jià)值取向更具多樣化。
三、相關(guān)對(duì)策與建議
價(jià)值觀起著行為導(dǎo)向、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價(jià)值觀教育這一根本，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人生理想與目標(biāo)的探索，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀，認(rèn)同并接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育引導(dǎo)是非常重要的。
1.積極倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義的主導(dǎo)性價(jià)值觀
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，多元價(jià)值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問(wèn)題的關(guān)鍵已不在于人們是否認(rèn)同價(jià)值觀的多元存在，而是人們的價(jià)值觀如何選擇，應(yīng)該倡導(dǎo)、確立什么樣的價(jià)值觀為主導(dǎo)價(jià)值觀�！叭魏紊鐣�(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，為了維護(hù)本階級(jí)的統(tǒng)治地位，為了保障社會(huì)的安定，都必然要把能代表本階級(jí)根本利益的價(jià)值觀作為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀加以倡導(dǎo)”。我國(guó)一貫倡導(dǎo)社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀，這一價(jià)值觀是穩(wěn)固我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀教育。
2.發(fā)揮高校職能，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育
(1)堅(jiān)持課堂教學(xué)主渠道。實(shí)踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價(jià)值觀教育的一個(gè)行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學(xué)生價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時(shí)要注意思想性、知識(shí)性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進(jìn)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價(jià)值觀教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛并切實(shí)從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說(shuō)教。
(2)以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識(shí)形態(tài)，它具有明確的目的，通過(guò)特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、信念追求、社會(huì)心理和行為規(guī)范。“大學(xué)的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)了大學(xué)的價(jià)值觀，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著重要的引導(dǎo)和促進(jìn)作用;大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對(duì)大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對(duì)克服教育過(guò)程中的功利化、實(shí)用化傾向也起著重要的作用”。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，要通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時(shí)代特色。
(3)以社會(huì)實(shí)踐為途徑。“教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向”。實(shí)踐是價(jià)值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項(xiàng)文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)等;另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，通過(guò)調(diào)查研究和為社會(huì)服務(wù)，全面了解社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí)，使自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì)。
3.進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育，要堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”
在校大學(xué)生價(jià)值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問(wèn)題。從大學(xué)生價(jià)值取向的實(shí)際出發(fā)，筆者認(rèn)為進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)導(dǎo)向”，即文化價(jià)值導(dǎo)向、利益原則導(dǎo)向和理想信念導(dǎo)向。
(1)文化價(jià)值導(dǎo)向。文化價(jià)值體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價(jià)值與國(guó)家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國(guó)家將喪失獨(dú)立存在的價(jià)值和意義。進(jìn)行文化價(jià)值導(dǎo)向，首先要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力;同時(shí)要加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一。
(2)利益原則導(dǎo)向。對(duì)于大學(xué)生價(jià)值取向的個(gè)體化傾向，如不能加以正確引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致個(gè)人主義和自由主義思潮的泛濫。對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個(gè)人利益和集體利益從根本上是一致的，保護(hù)集體利益，個(gè)人也受益其中;維護(hù)個(gè)人合法利益，集體利益也會(huì)得到鞏固和張揚(yáng)。同時(shí)，在利益沖突時(shí)，能夠自覺遵循“長(zhǎng)遠(yuǎn)利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個(gè)人利益”的準(zhǔn)則。
(3)理想信念導(dǎo)向。大學(xué)生價(jià)值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神;人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的，還應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
4.把握特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)價(jià)值觀教育引導(dǎo)的實(shí)效性
“價(jià)值觀教育要建立在對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上”。我國(guó)正處在以經(jīng)濟(jì)全球化為大背景的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強(qiáng)教育的實(shí)效性，高校教育工作者就必須通過(guò)調(diào)查研究具體地動(dòng)態(tài)地把握當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展變化的特點(diǎn)。但在實(shí)際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗(yàn)和一些表面現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行教育，這也是長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育工作處于被動(dòng)，無(wú)法收到實(shí)效的原因所在。另外，高校教育者應(yīng)具有開放的視野和現(xiàn)代化的價(jià)值觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，按照國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變化的特點(diǎn)，按照建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，確立價(jià)值觀教育的目標(biāo)，使大學(xué)生的價(jià)值觀教育具有時(shí)代特點(diǎn)。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生;另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不斷開拓大學(xué)生價(jià)值觀教育的新領(lǐng)域。
價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 篇12
價(jià)值觀是人們所持有的關(guān)于如何區(qū)分對(duì)與錯(cuò)、好與壞、違背意愿或符合意愿的觀念，它是決定人們的目標(biāo)和理想的普遍和抽象的觀念。價(jià)值觀念與人的行為的關(guān)系是一種雙向的互動(dòng)關(guān)系，價(jià)值觀念決定人們的行為，是所有行為的指南，人的行為因此被賦予意義。本研究旨在把握大學(xué)生價(jià)值觀與生活方式的最新動(dòng)態(tài)，探討大學(xué)生價(jià)值觀的形成機(jī)制，為加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作提供參考。
一、研究設(shè)計(jì)與調(diào)研對(duì)象
(一)調(diào)研內(nèi)容與抽樣
本研究為隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)研內(nèi)容包括學(xué)習(xí)觀、就業(yè)觀、友情觀、愛情觀、消費(fèi)觀、大學(xué)生消費(fèi)分層以及家庭概況等方面。
本次調(diào)查對(duì)象為上海高校一年級(jí)到三年級(jí)的全日制在校學(xué)生。按照分層、多段抽樣法抽取樣本，力求涵蓋不同類型的高校：(1)被抽取的學(xué)校樣本包括部委屬、市屬、民辦等不同類型高校;(2)確定被調(diào)查學(xué)校后，從該校一年級(jí)到三年級(jí)所有班級(jí)中隨機(jī)抽取一個(gè)班級(jí);(3)從該班級(jí)中系統(tǒng)抽取25名學(xué)生做調(diào)查;(4)問(wèn)卷調(diào)查采取在調(diào)研員指導(dǎo)下的自填法。被調(diào)查學(xué)校的包括：上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、東華大學(xué)、第二軍醫(yī)大學(xué)、華東政法大學(xué)、上海對(duì)外貿(mào)易學(xué)院、上海海洋大學(xué)、上海工程技術(shù)大學(xué)、上海電力學(xué)院、上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院、上海政法學(xué)院、上海行健職業(yè)學(xué)院、上海工商外語(yǔ)職業(yè)學(xué)院、上海思博職業(yè)學(xué)院。
(二)調(diào)查對(duì)象
共回收問(wèn)卷432份，有效問(wèn)卷360份。360個(gè)樣本中，男生193人(占53.6%)，女生166人(占46.1%);獨(dú)生子女300人(占83.3%)，非獨(dú)生子女57人(占15.8%);出生年份以1987年為最多(占30.3%)，其次為1988年(占29.2%);一年級(jí)學(xué)生 137人(占38.1%)，二年級(jí)學(xué)生116人(占32.2%)，三年級(jí)學(xué)生105人(占29.2%)。被調(diào)查者父親的職業(yè)類型眾數(shù)是商業(yè)人員(占24.4%)，其次是國(guó)家機(jī)關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位工作人員(占21.0%);被調(diào)查者母親的職業(yè)類型眾數(shù)是服務(wù)性人員(占25.2%)，其次為辦事人員及相關(guān)人員(占16.3%)，被調(diào)查者父、母的職業(yè)為農(nóng)林牧漁勞動(dòng)者的比例分別為5.5%和4.9%。
(三)統(tǒng)計(jì)處理
調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)全部采用SPSSl7.0軟件進(jìn)行處理。
二、調(diào)查結(jié)果
(一)學(xué)習(xí)的目的性、功利性、獨(dú)立性及因缺乏人生規(guī)劃而潛在的盲目性
對(duì)于努力學(xué)習(xí)的原因，59.9%的學(xué)生選擇找工作，20.3%的學(xué)生選擇提升自身文化修養(yǎng)，12.3%的學(xué)生選擇興趣，5.0%的學(xué)生選擇家庭壓力，還有2.5%的學(xué)生選擇其他。把努力學(xué)習(xí)的原因分別與性別、年級(jí)、生源地三個(gè)變量?jī)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)的原因只與年級(jí)、生源地在0.05顯著度水平上統(tǒng)計(jì)相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級(jí)增長(zhǎng)，找工作、興趣成為學(xué)習(xí)主要原因的選率下降，提升自身文化修養(yǎng)成為學(xué)習(xí)主要原因的選率上升，從大一的15.4%上升到大三的30.5%。把生源地按所屬行政級(jí)別區(qū)分為直轄市、省會(huì)城市、地級(jí)城市、縣級(jí)城市和鄉(xiāng)村五種類型，在各類學(xué)生中，生源地為直轄市的學(xué)生選擇找工作的比例(占68.0%)，選擇興趣、提升自身文化修養(yǎng)的在各類學(xué)生中所占比率最低;而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生選擇找工作的在各類學(xué)生中所占比重最低，選擇興趣和提升自身文化修養(yǎng)的比率。
從總體上看，大學(xué)生學(xué)習(xí)帶有明確的目的性和較強(qiáng)的功利性，而且居住在大城市的學(xué)生學(xué)習(xí)的務(wù)實(shí)性、功利性比居住在中小城市特別是鄉(xiāng)村的學(xué)生更強(qiáng)烈。隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，大學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性有所減弱，注重通過(guò)學(xué)習(xí)提升綜合文化修養(yǎng)。從學(xué)習(xí)的功利性以及學(xué)習(xí)目的隨年級(jí)增長(zhǎng)發(fā)生的變化中可以看出，不少學(xué)生缺乏人生規(guī)劃，看起來(lái)目的性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)其實(shí)有相當(dāng)程度的盲目性蘊(yùn)涵其中。關(guān)于未來(lái)，29.8%的學(xué)生對(duì)于未來(lái)有明確的目標(biāo)并為之奮斗，39.3%的學(xué)生有明確的目標(biāo)，但不知道怎么做，30.9%的學(xué)生沒有明確的目標(biāo)，感到迷茫。
當(dāng)問(wèn)及如果一些課對(duì)你沒有吸引力，你會(huì)怎么辦時(shí)，66.6%的學(xué)生選擇在課堂上做自己的事情，17.8%的學(xué)生選擇逃課，而只有10.9%的學(xué)生選擇仍舊認(rèn)真聽課，選擇其他的占4.7%。把該選項(xiàng)分別與性別、年級(jí)、生源地三個(gè)變量?jī)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗(yàn)，僅與年級(jí)在0.05顯著度水平上統(tǒng)計(jì)相關(guān)。這說(shuō)明不同性別與不同生源地的學(xué)生面對(duì)不感興趣的課程時(shí)的態(tài)度差別不大。再以性別為控制變量，進(jìn)一步考察該選項(xiàng)與年級(jí)的相關(guān)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)女生在0.05顯著度水平上統(tǒng)計(jì)不相關(guān)，男生統(tǒng)計(jì)相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級(jí)增長(zhǎng)，男生選擇仍舊認(rèn)真聽課的比率下降。該選項(xiàng)表明大學(xué)生具有一定的學(xué)習(xí)獨(dú)立性。
(二)不同生源地大學(xué)生就業(yè)選擇的結(jié)構(gòu)性差異
調(diào)查顯示，62.4%的學(xué)生選擇畢業(yè)后就業(yè)，17.8%的學(xué)生選擇考研，8.6%的學(xué)生選擇出國(guó)深造。把畢業(yè)后打算分別與性別、年級(jí)、生源地三個(gè)變量?jī)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗(yàn)，僅與生源地在 0.05顯著度水平上統(tǒng)計(jì)相關(guān)。家住城市的學(xué)生畢業(yè)后去向選擇比較多，而且隨著城市行政層級(jí)降低，就業(yè)選率呈遞減趨勢(shì)，考研與出國(guó)深造選率呈遞增趨勢(shì)。比如，家住直轄市的學(xué)生就業(yè)與考研的選率分別為72.7%和10.8%，而家住縣級(jí)城市的學(xué)生此兩項(xiàng)的選率分別為29.7%和32.4%。家住鄉(xiāng)村的學(xué)生在出國(guó)深造和自主創(chuàng)業(yè)兩個(gè)選項(xiàng)上的選率均為零，而就業(yè)選率為57.1%，考研選率為28.6%，選擇不知道的在各類學(xué)生中比重，達(dá)14.3%。這些數(shù)據(jù)凸顯出生源地為城市與鄉(xiāng)村、大城市與中小城市的學(xué)生在就業(yè)選擇方面的結(jié)構(gòu)性差異。
大學(xué)生的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)排前三位的依次是發(fā)展前景(占32.3%)、工資待遇(占28.4%)和興趣(占21.4%)。不同性別與年級(jí)學(xué)生的擇業(yè)考慮因素選率排序基本一致，而不同生源地的學(xué)生對(duì)于擇業(yè)考慮因素的選率排序表現(xiàn)出較大差異性，其中生源地為直轄市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位依次是發(fā)展前景(占73.0%)、工資待遇(占67.4%)和興趣愛好(占47.8%);生源地為省會(huì)城市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位依次是工資待遇(占70.8%)、發(fā)展前景(占62.5%)和社會(huì)地位(占37.5%);生源地為地級(jí)城市與縣級(jí)城市的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位排序與生源地為直轄市的學(xué)生相同，而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生擇業(yè)考慮的因素前三位分別是工資待遇、發(fā)展前景和興趣愛好，而且它們的選率都是42.9%。
調(diào)查顯示，大學(xué)生剛畢業(yè)滿意月收入的眾數(shù)組為2000-3000元(占43.3%)，其次為3000-5000元(占36.4%)。把剛畢業(yè)滿意月收入分別與性別、年級(jí)、生源地三個(gè)變量?jī)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗(yàn)，均在0.05顯著度水平上統(tǒng)計(jì)相關(guān)。其中，女生剛畢業(yè)滿意月收入的中位數(shù)組為3000-5000元，男生中位數(shù)組為2000-3000元;一年級(jí)與二年級(jí)學(xué)生的剛畢業(yè)滿意月收入的眾數(shù)組均為2000- 3000元，而三年級(jí)學(xué)生的眾數(shù)組為3000-5000元。如果以性別為控制變量，女生剛工作時(shí)滿意月收入與生源地卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)不相關(guān)(a=0.05)，男生卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為生源地為縣級(jí)城市和鄉(xiāng)村的男生剛畢業(yè)滿意月收入的期望數(shù)額高于生源地為大城市的男生。
大學(xué)生就業(yè)首選類型排前三位的分別是外企(占29.2%)、公務(wù)員(占5.1%)和國(guó)企(占16.1%)。把就業(yè)首選類型分別與性別、年級(jí)、生源地三個(gè)變量?jī)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗(yàn)，僅與生源地統(tǒng)計(jì)相關(guān)(a=0.05)。生源地為直轄市的學(xué)生就業(yè)首選類型前三位依次是外企(占31.6%)、公務(wù)員(占28.1%)和國(guó)企(占18.2%)，而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生就業(yè)首選類型前三位分別是國(guó)企(占28.6%)、公務(wù)員(占14.3%)和科教文衛(wèi)事業(yè)單位(占14.3%)。生源地為直轄市的學(xué)生選擇民營(yíng)企業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的分別為6.1%和3.9%，而生源地為鄉(xiāng)村的學(xué)生此兩項(xiàng)選率均為零。這些對(duì)比說(shuō)明，生源地為鄉(xiāng)村或中小城市的學(xué)生在就業(yè)方面的冒險(xiǎn)精神比生源地為大城市的學(xué)生弱，表現(xiàn)出一定程度的保守性。將被調(diào)查者就業(yè)首選類型和父親的職業(yè)做卡方檢驗(yàn)，兩者統(tǒng)計(jì)顯著相關(guān)(a=0.05)。父親是國(guó)家機(jī)關(guān)、黨群組織、企事業(yè)單位工作人員的學(xué)生更傾向于選擇公務(wù)員和國(guó)企作為自己就業(yè)的首選類型;父親是商業(yè)人員的學(xué)生，就業(yè)首選是外企，其次是國(guó)企、公務(wù)員、民營(yíng)企業(yè)等�？梢钥闯觯髮W(xué)生就業(yè)類型受父親職業(yè)類型的影響較大。
(三)炒股、打工及大學(xué)生消費(fèi)分層
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生群體的經(jīng)濟(jì)自立意識(shí)日漸增強(qiáng)。前幾年股市火爆，不少大學(xué)生投身炒股行列。對(duì)于學(xué)生炒股現(xiàn)象，15.0%的學(xué)生非常支持，49.4%的學(xué)生比較支持但仍在觀望，1.1%的學(xué)生非常反對(duì)，34.4%的學(xué)生不關(guān)心。大多數(shù)學(xué)生對(duì)炒股理財(cái)表現(xiàn)出了興趣，而且支持大學(xué)生炒股者中的大多數(shù)對(duì)炒股持比較理性的態(tài)度。把對(duì)學(xué)生炒股的態(tài)度看做一個(gè)定序變量分別與年級(jí)、生源地進(jìn)行相關(guān)檢驗(yàn)，在0.05顯著度水平上皆統(tǒng)計(jì)不相關(guān)。
調(diào)查顯示，50.3%的學(xué)生有打工經(jīng)歷。把是否有打工經(jīng)歷分別與性別、年級(jí)、生源地三個(gè)變量?jī)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗(yàn)，其中與性別、年級(jí)兩個(gè)變量統(tǒng)計(jì)相關(guān)(a=0.05)。有打工經(jīng)歷的女生比例(61.2%)超過(guò)男生(41.4%)。隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，有打工經(jīng)歷的學(xué)生所占比例上升。大學(xué)生打工的目的.以積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為主，男、女生選此項(xiàng)的比例分別達(dá)到67.5%與63.5%，13.8%的男生選擇勤工儉學(xué)，18.3%的女生選擇賺錢。把打工目的分別與性別、年級(jí)、生源地三個(gè)變量?jī)蓛蛇M(jìn)行卡方檢驗(yàn)，它們?cè)?.05顯著度水平上都不相關(guān)。
關(guān)于生活費(fèi)開支，28.3%的學(xué)生沒計(jì)劃，想用就用，50.8%的學(xué)生有計(jì)劃，但做不到，20.8%的學(xué)生有計(jì)劃并嚴(yán)格按計(jì)劃做。這說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生的生活費(fèi)開支計(jì)劃性是比較強(qiáng)的。每月生活費(fèi)，500元以下的占5.3%，500-800元的占45.0%，800-1000元的占35.0%，1000-1500元的占12.2%，1500元以上的占2.5%，平均值為822.5元，由此可以看出大多數(shù)學(xué)生的月生活費(fèi)在800元左右�；锸迟M(fèi)占月生活費(fèi)的比重在30%以下的占8.5%，30%-50%的占43.1%，50%-70%的占38.1%，70%以上的占10.3%。中位數(shù)組為30%-50%組，由此可以估算出學(xué)生平均每月伙食費(fèi)大概在400元左右。
隨著社會(huì)分層的清晰化，大學(xué)生中的消費(fèi)分層現(xiàn)象日益引起學(xué)界重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1.4%的學(xué)生認(rèn)為自己的消費(fèi)水平在大學(xué)生中居于上層，20.0%的學(xué)生認(rèn)為自己居于中上層，63.1%的學(xué)生自認(rèn)為居于中層，12.2%的學(xué)生認(rèn)為居于中下層，3.3%的學(xué)生認(rèn)為居于下層。把自認(rèn)為生活水平層次分別與性別、年級(jí)、生源地兩兩進(jìn)行卡方檢驗(yàn)，分別與性別和年級(jí)統(tǒng)計(jì)相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為女生的生活水平分層認(rèn)同分布偏向于中高層級(jí)，男生的生活水平分層認(rèn)同偏向于中低層級(jí)。以性別為控制變量，對(duì)自認(rèn)為生活水平層次與年級(jí)進(jìn)行卡方檢驗(yàn)，男生統(tǒng)計(jì)不相關(guān)，女生統(tǒng)計(jì)相關(guān)。女生隨著年級(jí)增長(zhǎng)，自認(rèn)為生活水平層次有降低趨勢(shì)。對(duì)月生活費(fèi)額與自認(rèn)為生活水平層次計(jì)算Kendalls tau-c系數(shù)值為-0.214，概率值為0.000，說(shuō)明月生活費(fèi)數(shù)額與自認(rèn)為生活水平分層的一致性程度比較高。
(四)戀愛、婚前性行為與理想結(jié)婚年齡
調(diào)查顯示，大學(xué)生談戀愛的動(dòng)機(jī)，選率居前三位的依次是志同道合，情投意合(占33.2%)，排遣空虛寂寞(占29.3%)、對(duì)愛情的好奇(占15.1%)，而以結(jié)婚為動(dòng)機(jī)的僅占5.6%。大學(xué)生戀愛動(dòng)機(jī)與性別卡方檢驗(yàn)在0.05顯著度水平上統(tǒng)計(jì)不相關(guān)。以性別為控制變量，女生的戀愛動(dòng)機(jī)與生源地卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)相關(guān)，男生卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)不相關(guān)。生源地為鄉(xiāng)村的女生選擇談戀愛的動(dòng)機(jī)是排遣空虛寂寞的占71.4%，選擇志同道合，情投意合的占14.3%，而生源地為直轄市的女生選擇談戀愛是出于志同道合，情投意合的占42.3%，出于排遣空虛寂寞的占26.9%。這說(shuō)明農(nóng)村女大學(xué)生比城市女大學(xué)生對(duì)戀愛更傾向于持消極評(píng)價(jià)的態(tài)度。上述數(shù)據(jù)反映了當(dāng)前大學(xué)生戀愛觀的偏差，愛情成為部分學(xué)生填補(bǔ)生活無(wú)聊寂寞的東西。對(duì)愛情好奇和隨大流的人也占了相當(dāng)比例，可見相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生還不懂得愛情的真諦，學(xué)校和家庭應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛觀的正確引導(dǎo)，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。
在本次調(diào)查中，我們?cè)O(shè)計(jì)了一組判斷對(duì)婚前性行為態(tài)度的詞匯，其中愛情、幸福、浪漫為對(duì)婚前性行為的褒義評(píng)價(jià)，而另類、叛逆、沖動(dòng)、危險(xiǎn)為對(duì)婚前性行為的貶義評(píng)價(jià)，開放、需求為中性評(píng)價(jià)。在各選項(xiàng)中，男生的選率從高到低居前五位的分別是沖動(dòng)、開放、需求、愛情、危險(xiǎn)，女生的選率從高到低居前五位的分別是沖動(dòng)、開放、需求、危險(xiǎn)、愛情，可見男女生對(duì)婚前性行為的價(jià)值判斷基本一致，沖動(dòng)選率位居各選項(xiàng)之首，開放、需求緊隨其后，男女生選率前五項(xiàng)的差異在愛情與危險(xiǎn)的排序。由此我們得出如下結(jié)論：大學(xué)生對(duì)婚前同居行為總體上持非正面評(píng)價(jià)態(tài)度，主要從生理需求的角度予以認(rèn)可，認(rèn)為其中有很大的沖動(dòng)成分，女生對(duì)婚前性行為的態(tài)度較男生審慎。
調(diào)查顯示，男生認(rèn)為男性結(jié)婚的適宜年齡在28-30歲的占46.1%，在25-27歲的占有36.3%。女生認(rèn)為男性適宜結(jié)婚的年齡在2830歲的占60.1%，在25-27歲的占22.8%。男生認(rèn)為女性適宜結(jié)婚的年齡在23-24歲的占48.6%，在25-27歲的占36.3%，在28-30歲的占2.8%，30歲以上的為零。女生認(rèn)為女性適宜結(jié)婚的年齡在25-27歲的占56.0%，在23-24歲的占24.7%，在28-30歲的占7.8%，30歲以上的占3.0%。以性別為控制變量，男生的年級(jí)與男性理想結(jié)婚年齡在0.05顯著度水平上卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)相關(guān)，表現(xiàn)為隨著年級(jí)增長(zhǎng)，男生認(rèn)為男性理想結(jié)婚年齡不斷提高。以性別為控制變量，男生認(rèn)為女性理想結(jié)婚年齡與生源地卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)不相關(guān)，女生認(rèn)為女性理想結(jié)婚年齡與生源地卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)相關(guān)(a=0.05)。生源地為直轄市的女生選擇女性理想結(jié)婚年齡在 23-24歲的占34.0%，生源地為鄉(xiāng)村的女生的該項(xiàng)選率是14.3%;生源地為直轄市的女生選擇女性理想結(jié)婚年齡在25-27歲的占52.0%，生源地為鄉(xiāng)村的女生的該項(xiàng)選率為71.4%;生源地為直轄市的女生選擇30歲以上的為零，而生源地為鄉(xiāng)村的女生選擇30歲以上的占14.3%。對(duì)于結(jié)婚與立業(yè)之間的關(guān)系，52.2%的學(xué)生認(rèn)為不分先后，順其自然;39.7%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)先立業(yè)后結(jié)婚;8.1%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)先結(jié)婚后立業(yè)。結(jié)婚與立業(yè)之間的關(guān)系與性別卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)不相關(guān)(a=0.05)。
(五)大學(xué)期間的朋友效用
友情是大學(xué)生活的重要內(nèi)容。對(duì)于朋友帶給自己最多的是什么，大學(xué)生在各選項(xiàng)中，情感交流的選率為28.4%，學(xué)習(xí)或工作上的陪伴的選率為32.9%，交流信息的選率為20.9%，娛樂(lè)消遣的玩伴的選率為15.8%，其他選率為1.9%。朋友帶給自己最多的是什么與年級(jí)卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為：一年級(jí)階段，大學(xué)生交友多出于學(xué)習(xí)或者工作上的陪伴目的(占43.8%);二年級(jí)階段，多注重情感交流(占40.0%);三年級(jí)階段，學(xué)生對(duì)于朋友的效用認(rèn)識(shí)趨于分散，選率前兩位分別是娛樂(lè)消遣的玩伴(占28.6%)和情感交流(占26.7%)。以性別為控制變量，男女生在一年級(jí)階段都認(rèn)為朋友帶給自己最多的是學(xué)習(xí)或工作上的陪伴到二年級(jí)，男女生都把情感交流看作交友的主要目的;到三年級(jí)，男生認(rèn)為朋友帶給自己最多的前三位依次是娛樂(lè)消遣的玩伴(占32.6%)、交流信息(占26.1%)、情感交流(占21.7%)，女生選擇的前三位選項(xiàng)依次是情感交流(占32.6%)、學(xué)習(xí)或者工作上的陪伴(占25.4%)、娛樂(lè)消遣的玩伴(占25.4%)。以性別為控制變量，男生關(guān)于朋友帶給自己最多的是什么與生源地卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)相關(guān)(a=0.05)，女生此兩項(xiàng)卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)不相關(guān)(a=0.05)。生源地為大城市的男生更傾向于從朋友那里得到情感交流與彼此成為娛樂(lè)消遣的玩伴，而生源地為中小城市或鄉(xiāng)村的大學(xué)生更傾向于與朋友交流信息和成為學(xué)習(xí)或工作上的陪伴。
從整體上看，大學(xué)生認(rèn)為室友比班級(jí)其他同學(xué)更親密的占62.7%，認(rèn)為與班級(jí)其他同學(xué)差不多的占32.2%，認(rèn)為比班級(jí)一般同學(xué)更疏遠(yuǎn)的占5.0%。心情沮喪需要找人排解時(shí)，男生選擇的前三位依次是自我排解(占87.6%)、找親密朋友傾訴(占85.5%)、找親人傾訴(占52.8%)，女生選擇的前三位也是自我排解(占82.5%)、找親密朋友傾訴(占79.5%)、找親人傾訴(占52.4%)，有13.0%的男生和15.7%的女生選擇找?guī)熼L(zhǎng)。對(duì)于大學(xué)生自殺現(xiàn)象背后的原因，30.7%的學(xué)生認(rèn)為是情感壓力，29.9%的學(xué)生認(rèn)為是就業(yè)壓力，18.0%的學(xué)生認(rèn)為是人際關(guān)系壓力，13.0%的學(xué)生認(rèn)為是學(xué)習(xí)壓力，還有0.5%的學(xué)生選擇其他。大學(xué)生自殺的原因與年級(jí)卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為隨著年級(jí)增長(zhǎng)，認(rèn)為是學(xué)習(xí)壓力和情感壓力的減少，認(rèn)為是就業(yè)壓力與人際關(guān)系壓力以及其他原因的選率上升。
(六)對(duì)社會(huì)道德水平與新鮮事物的看法
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的道德水平，認(rèn)為有所下降的占52.6%，認(rèn)為有所提高的占28.2%，認(rèn)為不知道的占19.2%。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的道德狀況是不滿意的。乘坐公共交通工具時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)給有需要的人讓座，有可能不讓座的僅占10.6%。不讓座的理由大多是坐在老弱病殘?jiān)凶簧系娜藨?yīng)該讓座，擔(dān)心其他人會(huì)笑話的占13.2%，選擇他們理所當(dāng)然的態(tài)度讓人不舒服的占18.4%。這說(shuō)明大學(xué)生群體的整體道德水準(zhǔn)還是比較高的。關(guān)于志愿者活動(dòng)，經(jīng)常參加志愿者活動(dòng)的學(xué)生占13.9%，偶爾參加的學(xué)生占65.5%，從未參加的學(xué)生占20.6%，可見參加志愿者活動(dòng)還沒有成為學(xué)生的經(jīng)常性行為。參力口志愿者活動(dòng)情況分別與性別、年級(jí)卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)相關(guān)，表現(xiàn)為女生參力口志愿者活動(dòng)的比率超過(guò)男生：隨著年級(jí)增長(zhǎng)，參加過(guò)志愿者活動(dòng)的學(xué)生比率不斷上升。
一般認(rèn)為，青年大學(xué)生求知欲強(qiáng)，學(xué)習(xí)熱情高漲，對(duì)新鮮事物充滿好奇。本調(diào)查設(shè)計(jì)了寫博客、選秀、學(xué)者明星化，同性戀可以結(jié)婚等時(shí)髦話題考察大學(xué)生對(duì)新鮮事物的態(tài)度。對(duì)于寫博客供人評(píng)論，絕大多數(shù)學(xué)生選擇比較贊同和一般，兩者選率分別為42.2%和37.2%。寫博客供人評(píng)論與年級(jí)卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為隨著年級(jí)增長(zhǎng)，學(xué)生中持比較贊同和非常贊同態(tài)度的比率不斷升高。對(duì)于選秀活動(dòng)，絕大多數(shù)學(xué)生持平常心看待，沒有表現(xiàn)出選秀現(xiàn)場(chǎng)的那種狂熱情況，持贊成或反對(duì)態(tài)度的學(xué)生比例基本持平。對(duì)于學(xué)者明星化現(xiàn)象，反對(duì)與強(qiáng)烈反對(duì)兩項(xiàng)的選率合計(jì)達(dá)35.4%。以性別為控制變量，男生中對(duì)學(xué)者明星化的態(tài)度與生源地卡方檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)不相關(guān)，女生統(tǒng)計(jì)相關(guān)(a=0.05)，表現(xiàn)為生源地為城市的女生比生源地為鄉(xiāng)村的女生在學(xué)者明星化問(wèn)題上表現(xiàn)出更為寬容的態(tài)度。對(duì)于同性戀可以結(jié)婚，持贊同態(tài)度的占41.9%，持不贊同態(tài)度的占34.9%，持無(wú)所謂態(tài)度的占23.1%。其中女生比男生更傾向于持支持態(tài)度，男女生選擇支持的比率分別為50.9%和34.4%。隨著年級(jí)增長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)同性戀可以結(jié)婚的態(tài)度更加開明。由此可見，大學(xué)生對(duì)于當(dāng)今社會(huì)上的一些熱點(diǎn)問(wèn)題，都比較熟悉，并且有自己的獨(dú)立見解。
三、結(jié)論與建議
在社會(huì)文化日趨多元化的今天，大學(xué)生的價(jià)值觀與生活方式的多元性特點(diǎn)也日趨明顯，戶籍、生源地、性別等結(jié)構(gòu)性變量成為分析大學(xué)生價(jià)值觀狀況的有效視角。
從總體上看，大學(xué)生的生活方式與價(jià)值觀狀況是健康的，如大學(xué)生對(duì)炒股熱、學(xué)者明星化、選秀等社會(huì)現(xiàn)象都有比較理性的認(rèn)識(shí)，樂(lè)于參力口志愿者活動(dòng)，等等，但其中的問(wèn)題也不容小視。
對(duì)于未來(lái)，39.3%的學(xué)生有明確的目標(biāo)但不知道怎么做，30.9%的學(xué)生沒有明確的目標(biāo)，感到迷茫，這說(shuō)明高校人生規(guī)劃與職業(yè)發(fā)展教育工作依然任重道遠(yuǎn)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力普遍較大，但表現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性，而且表面上目的性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)其實(shí)有相當(dāng)程度的盲目性蘊(yùn)涵其中。學(xué)校需要加強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)從個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度來(lái)規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生活。
當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)觀依然受父親職業(yè)影響較大。生源地為城市與鄉(xiāng)村、大城市與中小城市的學(xué)生在就業(yè)選擇方面的結(jié)構(gòu)性差異非常顯著。生源地為城市特別是大都市的大學(xué)生，在擇業(yè)時(shí)更看重職業(yè)發(fā)展的前景：而生源地為中小城市和鄉(xiāng)村的學(xué)生畢業(yè)后選擇考研的比率較高，在擇業(yè)時(shí)對(duì)職業(yè)收入比較看重。大學(xué)生就業(yè)支持網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性差異是造成大學(xué)生擇業(yè)取向差異的決定性原因，希望隨著市場(chǎng)機(jī)制的逐步完善，這種差異能夠逐漸消弭。
大學(xué)生的生活費(fèi)開支計(jì)劃性較強(qiáng)，超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生有打工經(jīng)歷，而且有打工經(jīng)歷的女生比例超過(guò)男生，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是大學(xué)生打工的首要目的。大學(xué)生消費(fèi)分層現(xiàn)象在高校日漸明顯，這將對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀變化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，希望有關(guān)方面對(duì)此予以重視。
談戀愛成為大學(xué)生期待的高校生活中的重要篇章，生源地為城市特別是大都市的大學(xué)生對(duì)婚戀持更為開放的態(tài)度，而生源地為鄉(xiāng)村的大學(xué)生特別是女學(xué)生對(duì)大學(xué)生談戀愛傾向于消極評(píng)價(jià)的態(tài)度�？傮w而言，大學(xué)生的戀愛觀還存有一定的偏差，愛情成為部分學(xué)生填補(bǔ)生活中無(wú)聊寂寞的東西。學(xué)校和家庭應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛觀的正確引導(dǎo)，為大學(xué)生的身心健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。
友情是人生的寶貴財(cái)富，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開闊了大學(xué)生的交友空間，但班級(jí)同學(xué)特別是室友仍然是大學(xué)生交友的主要對(duì)象。情感交流是男女學(xué)生交友的主要目的，但生源地為城市特別是大都市的學(xué)生更看重朋友的玩伴功能，而生源地為中小城市或鄉(xiāng)村的學(xué)生則較為看重朋友在交流信息方面的作用。值得注意的是，大學(xué)生在心情沮喪需要排解時(shí)，都把自我排解、找親密朋友傾訴、找親人傾訴放在優(yōu)先選擇的前三位，選擇找?guī)熼L(zhǎng)的比例很低。應(yīng)著重研究師長(zhǎng)在大學(xué)生排解心理壓力時(shí)缺位的原因，以密切師生關(guān)系，預(yù)防大學(xué)生自殺等悲劇事件的發(fā)生。
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